我们假定楚竹书《周易》是个全本，并且其卦序与今本《周易》的卦序有一致性，而上博藏楚竹书《周易》只是它的一部分，即残本。我们从其残存内容中看到，每卦的首简和末简都有特殊的符号，因此我们可以合理地推论，楚竹书《周易》原始本的全部六十四卦的首简和末简都有特殊的符号，如果我们参照上博藏楚竹书《周易》特殊符号的分布规律，将楚竹书《周易》原始本六十四卦所有特殊符号全部恢复出来，那可能的与合理的情况是这样的：
　　上经分三段：
　　第一段《乾》、《坤》、《屯》、《蒙》、《需》、《讼》、《师》、《比》、《小畜》、《履》、《泰》、《否》12卦29支简，各卦首简和末简皆用符号A标明。
　　说明：黑体字是楚竹书《周易》存简并标有符号A者，为什么上博藏楚竹书《周易》只有《需》、《讼》、《师》、《比》四卦标有符号A，而我要认为此前后8卦都可能标有符号A？这是因为我参照了下面第二段的长度，并且符号A为全红方块，符号B为全黑方块，这是两个可以相比较的基本形符号。
　　第二段：《同人》、《大有》、《谦》、《豫》、《随》、《蛊》、《临》、《观》、《噬嗑》、《贲》、《剥》、《复》、《无妄》、《大畜》14卦28支简，各卦首简和末简皆用符号B标明。
　　说明：黑体字是楚竹书《周易》存简并标有符号B者。上博藏楚竹书《周易》由《大有》卦起至《大畜》卦，其中有七卦标有符号B，推论中间脱佚了的《临》、《观》、《噬嗑》、《贲》、《剥》、《复》各卦也标有符号B。因《同人》与《大有》相耦，故推断《同人》卦也应标有符号B。[Page]
　　前两段相比较，卦数相当，可能的简数也相近。
　　第三段