《乾·彖》曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”
　　《坤·彖》曰：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”
　　《序卦传》曰：“有天地，然后万物生焉。”
　　《说卦传》曰：“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，是以立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之。”
　　《系辞传》曰：“易之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”
　　在《滴天髓徵义》一书中，徐氏注“三元”的理论，任铁樵说：“三元者，天元、地元、人元也”。干为天元、支为地元、支中所藏为人元。”“干”指天干，“支”指地支，而所谓“支中所藏”是说每个地支均藏有十个天干，十天干不外乎阴阳五行的别称，而十二地支却兼划定了时序与方位，根据天干（五行）于某时序（地支）当中的衰旺情况，择其地支所藏可用得天干，此称为“支中所藏”。
　　子平命学之法，是以某人出生时，所值的年月日时所属干支，依年柱、月柱、日柱、时柱，由右至左排定，并以日柱天干为主体的“我”；合天干地支共八个字为整体的“我”，因此又称为：“子平四柱八字推命学”，并根据“生、剋、制、化、会、合、刑、冲”八种法则，来推论其人禄命的吉凶，而此“八字”即称之为“本命”；次以生时的节气，推其行运的岁数，每逢十年交脱一运，此称之为“行运”；再次有每年的岁运、月运等等，其间交杂可损益“本命”。主张天干为动、为外、为发用，着重生、剋、制、化等四法；而地支为静、为内、为待用，着重会、合、刑、冲等四法，其间亦有八种法则参合运用者，然而以上的论命“八法”，则不离阴阳、五行的自然理论范畴。