算不上科学，也不是挨砖的必然理由，古琴昆曲也不是科学，古人游艺而已，风水申遗如果放下科学至上的心态，用游艺的态度向世界宣传自己，为什么不如此为之呢？探其究里，还是底气不足。中国风水的发端不可详考，不过从《尚书》里周公为作洛邑相宅算起，也都有两三千年的历史了，然而在漫长的历史当中，风水却从没有进入到文化的主流当中来。司马迁在《报任安书》里说“文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。”文史之作，之前就被古人称为“立功、立德、立言”的“三不朽”，司马迁无非自伤身世而已，而这种看星相算地理的堪舆术，却始终难登大雅之堂。古人的城邑、陵寝，确实有依照堪舆方位来修建的，但信从几分，古人自己都拿捏不准。[Page]

　　历代帝王，谁人不想帝业永祚，就算自己不能长生不死，也希望后世能受庇荫，可时至今日没有被盗的帝王陵寝，又有几座。贵至帝王，为他们择穴的高人奇世竟然也没能保住他们身后的冥福，又更况今日之流俗呢？

　　相宅择穴，无非是一些慰恤心理的游戏之术而已，向来如此，如今要咸鱼翻身，光靠它的传统资源远远不足，因此“科学”才被扯来作了风水的虎皮。

　　除却风水术荒唐的“科学性”而外，风水术所提供的价值取向也是相当可疑，它建立在一种纯粹的利己主义之上，甚至于可以不惜损人利己。为自家为子孙福寿永昌，这也就算了，一般市井的心态而已，然而推而广之，就有人会疑心自家的倒霉，乃是别人坏了自家风水。现在看到的居民家里挂的镜子八卦，常常就是两家对举，你请个姜太公我请个观世音，总而言之，门对着门，非得压下你一头去。旧时建房起屋，请乡人来吃上梁酒，一半是为了喜庆，还有一半心思是笼络上梁的工匠，防着他们在梁上作些“厌胜”的手脚，就仿佛《红楼梦》里赵姨娘克宝玉和王煕凤的小人儿。这种人和人之间不必要的猜忌经由风水这样的孔道被释放出来，完全是传统文化中极其丑陋的一面。