据此生在唐朝的杨筠松老头是否懂七政四余天星择日学，还是值得疑问之事。
　　（五）
　　七政四余天星择日学用日课精确到分钟，一些天星择日学者以此夸耀于人，请看谢威先生在《天星择日一百问》内之语───
　　『天星择日学必须指明用事的时刻分，不能含含糊糊，其它择日只规定用事时辰，对于用何刻何分没有严格的要求。实际生活中刻星的应用是相当重要的，一些决策性、奠基性、关健性的事情往往是某刻钟内进行或完成，如房屋起基、飞机起飞、火箭发射、商务签约、婴儿诞生等。生存与死亡、成功与失败、吉福与凶祸也往往在某刻钟内作出了抉择，如生命垂危的病人、比赛埸上的选手、彩票的开奖、赌场开宝、地震、火灾等，也就是说人有在一刻钟内成百万富翁，也有人在一刻钟内倾家荡产，有人在一刻钟内获新生，也有人一刻钟内掉进了地狱，有人一刻钟内成为举出瞩目的名人，也有人在一刻钟内身败名裂。总而言之，一刻钟内可以决定的事情实在举不胜举，数不胜数。刻星的吉凶不容忽视，择日不能只唱到日好不如时好这一句，应该唱到时好不如刻好这一层次，层次提高了，择日的精确准确性才会提高。
　　我访过的择日师当中很少讲究刻星的，问他们最多能说出上四刻和下四刻的分别。九天玄女用时法说犯着天兵出阵时用下四刻，一般情况下用上四刻或用中刻。不用九天玄女时的先生主张一时辰内任何一刻钟都能用，事实上并非如此，我们可以从实际生活中找到答案。有些人同年同月同日同时起造同一山向的屋宅或安葬同一山向的坟山，却得到不同吉凶祸福的应验，原因何在？原因就在于用时有先有后，这个道理跟命理一样，同年同月同日同时出生的人，命运不同的原因也是出生时刻有先有后。同时不同刻，七政有差别，天星位置发生了变化，立命宫度就不同。祸福当然有差池。就造葬而言，用事时刻内不但要命宫得到吉曜的守夹拱照，而且山向方位也该得到吉曜的守夹拱照，只有这样才会得到福应。若在此刻之前用事，吉曜不入命宫或不到山向，在此刻之后用事吉曜过宫或行过了山向，则所求的福就不会实现，甚至会招来祸害，所以说择日造福的关键在于抓住吉曜拱照命宫和山向的时刻，这样天星择日无疑是最为精确准验的择日学。』 [Page]