若说到「难精」，我相信无论习中国玄学术数里那一个科目都难以精通。学三合择日者很多，黄寅讫今未见到三合择日高手。精通神煞，且能把这千百个神煞运用自如地去择日的人绝对是个天才，这种天才黄寅到今天还未遭遇见。
　　这是一个哑巴都要吹嘘的时代，若不吹怎能抬高身价与地位。台湾那堆天星择日学者们这种司马昭之心，就不难理解了。
　　（七）
　　七政四余天星择日学究竟是一种什么样的择日学，我不晓得，在这个只重结果而不重过程的时代，该择日学之能耐与准验度才是我们特别关心的。 [Page]
　　凡是学择日的人，都能择出日课给人使用，但习择日的人却不见得有多少个能评准日课。使用后的日课有三应：
　　▲应人───日课使用后应于何人。
　　▲应事───日课使用后应发生什么样事情。
　　▲应期───日课使用后应在什么时间里发生事情。
　　任何一种择日法能达致这三者，才是发展完善了的择日法。也只有判准日课的应事、应人、应期，才是实用、高级的择日法。
　　七政四余天星择日学能判准日课使用后的应人、应事、应期吗？我相信不可能，为什么？你只要看市面上那些天星择日大师们刊于书中的案例就明白了，有那一课案例批出应人、应事、应期且应验的，没有！
　　钟义明《天星择日实务》一书厚厚一大册，内只载例十三个，但只有二课是其亲择之例，余者十一例均是为了显示其指指点点的功夫而抄书的。其中书里第十例更是自暴其无能。请看：
　　用课──
　　年　　月　　日　　时
　　庚　　乙　　壬　　己
　　申　　酉　　子　　酉
　　庚山正线葬课。
　　书载──
　　「当时本人曾预批：葬时太阳到山，葬后大雨。二、五、八房周年生子。」