据此，把“襄”“垣”两个字连接在一起，不难想象，这不就是古人对这一地区历史文化与地理环境作出的最经典也最准确的概括和描述吗？[Page]

　　正是从以上分析，我们认为河出图，洛出书，很有可能是漳河出图，罗山出书。“洛”与“罗”同音，一字之差，懵了人们几千年。这里还有两条重要旁证：

　　(一)、洛出书。书是什么？是文字的集合。相传文字为仓颉所造。襄垣县南罗山脚下，每年农历三月二十八有一个大型庙会，叫祝寿会，惊动周围五个省，是山西、山东、河南、河北和陕西。给谁祝寿要造这么大声势？无文字记载。但我们可以想象这不是一般人。经查：仓颉恰恰是这一天生日。

　　(二)、河图洛书在我国很长一段历史中是空白。有文字记载，但具体样式没有人知道。直到北宋年间，始由陈抟传出。但他从哪里得到这些图，他没有说，成为我国史学和易学界的一个谜。不过，有资料记载，他师从麻衣大师，即《麻衣神相》的鼻祖。那么麻衣大师是谁呢？其他地方很少有他的资料，但襄垣保存的古石碑和清乾隆年间的《襄垣县志》中有介绍，(可惜找不到襄垣更早的县志)他亦道亦僧，从五台山出家，后云游至襄垣，在他主持下，在襄垣重修宝封寺，并任主持多年。现在，在宝封寺附近，麻衣大师修持并著书立说的麻衣洞犹存。

　　千百年来，人们把河图洛书的由来说的玄之又玄，为此，我们也听到过太多太多的传说。其实，最可信的是《易》本身的记述：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”其实就是一个地理地形图。“卦者，挂也”，四面八方，清清楚楚，不就在眼前明摆着吗？