就几个圈圈点点？是的。真理都是朴素的。最浅显的往往就是最精深的，最简单的也往往才是最丰富的。

　　当我们现在这样说这件事情时，似乎简单，而古人能形成这样的认识，并到创造性地用图像把它固定下来，无疑经历了一个漫长而复杂的过程。代表河洛文化的系列图是古人类大量而长期观天察地的结果。在重大的自然灾害面前人力无法抵御，地质地貌会发生重大变化的地方不可能形成，游牧时期也不可能形成。因为居无定所，到处迁徙流动，今天的南，也许是明天的北：今天的前，也许是明天的后。没有方向，是谓无极。只有定居以后，定居点就是参照系，就是太极，这才有前后左右，才有高低上下等对立的两个方面，“是故无极生太极”“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。人对真理的认识不是一步完成的，而是经历了一个由低级到高级，由片面到全面，由简单到丰富的过程。

　　很多的研究者都指出，伏羲和大禹也许本来就不是表示一个人，而是表示一个时代一群人在一个地方的社会实践，是无数人智慧的结晶。好些在全国范围甚至在所有事情的所有方面都适应的东西，却肯定首先是在小范围总结出来的。也许这些图一开始只是地区性的，是局部范围使用的，而后应用的区域和方面却逐步扩展了。大禹治水的成功，使河图洛书受到了特别的重视，也使河图洛书得到了广泛的传播。所以，这里很可能产生了华夏文明的第一缕曙光，但远不是旭日东升。(范富李月明）[Page]