自从京房易学在西汉出现以后，数千年来流传不衰，历代都有学者对此术进行研究、充实、修正、提高，其著作层出不穷。如晋代的《洞林》、唐宋时的《火珠林》、明代时的《断易天机》、《卜筮元龟》、《易林补遗》、《易冒》、《卜筮全书》，以及前清的《易隐》，乾嘉之后的《增删卜易》与《卜筮正宗》。
　　以上筮书虽都源于西汉京房氏，同属火珠林法的范围，但其各朝代的筮法风格并不相同，其筮断风格主要可分为三个时期。现一一介绍如下。
　　第一时期，即是流传于西汉以后，用的即是《京房易传》所示之的预测之法。其将阴阳五行日月星辰纳入卦中，用数学积算的模式推断灾祥。其易学体系共纳阴阳五行、干支、卦变、世应、六亲、星宿、节气、五星、建候、消息、飞伏、积算于其中，天地人三才合一，为当时第一大法。
　　第二时期，即是流传于晋代到前清之间，其所用即是《火珠林》所示的推断方法。其代表作为晋代的《洞林》、唐宋的《火珠林》、明代的《易林补遗》、《易冒》、《断易天机》、前清的《易隐》。
　　第三时期，即是流传于清代乾嘉之后，直到如今，我们的六爻学者均是用的这种推断方法。其最早的代表作即是清代乾嘉之后出现的《增删卜易》，《卜筮正宗》二书。而现代学者所著之说，更是层出不穷。
　　现代学者多以为现今流行的六爻筮法即是与古典的火珠林法，其实不然。古典火珠林筮断区别于现在流行的六爻筮法的特点即是：两者的取用神与推断方法均有所不同。如《火珠林》一书开篇的六亲根源节中即言：卦定根源，六亲为主；爻究旁通，五行而取。其意即为：根源者，乃八宫之卦主也。而原有六亲旁通者，六爻之飞象也，而上下相乘。五行者，金木水火土也。而定四时六亲者，六宫也。六爻，父，子，兄弟，妻财，官鬼。定一宫管八卦，七卦俱从一宫出。旁通者，上下宫飞象六爻也。盖本宫在下为伏之六亲，旁宫在上为飞之六爻，如六壬有天盘，地盘也。先看六亲之下，后看六亲之上，所乘得何爻，而辨吉凶存亡也。