２．３．4 彝族的万物雌雄观主要指天地万物皆是雌雄交合而成。彝族哲理诗《宇宙人文论》中有“天地相交合，便把哎哺产。哎是阳之长，哺是阴之长”。哎哺相交合又产生新的子女，和黄、白色的各种事物，风雨霜雪云雾等“都是清浊之气漫溢交合的景象”［１］(第136、137页)。这种万物雌雄的观念蕴含着阴阳观念。故可认为它的原始传统是中国万物阴阳观的渊薮［１９］(第309页)。郭沫若曾把象征阴阳的卦爻符号分别解释为女根和男根。这些都说明彝族虎文化与伏羲虎文化有着许多相通类似之处。再联系到彝族先辈羌戎（一部分）曾进入西部和中原，与其他各族共同融汇成汉族的祖先华夏族。故可以把彝、羌族视为伏羲后裔的一个分支或姻亲，并把彝族虎文化也看作伏羲虎文化的一条余脉。它们是中华文化的重要组成部分。
　　3彝族八卦的特点及与伏羲八卦对比
　　３．1彝族八卦是其虎文化的重要内容之一。彝族八卦是彝族万物雌雄观的发展和宇宙时空观的形象体现，故有着自己的一些特点。其八卦产生的基本程序是［１］(第108、139页)：
　　３．１．1 由清、浊二气的升降形成天地。  天地交合产生“哎”、“哺”，“哎”为父是阳之长、“哺”为母是阴之长。哎哺交合产生“且”（子）“舍”（女），分别掌管大地四方的转动。
　　３．１．2  随着清浊二气的变动，从四方漫到中央，产生了金木水火土五行。它们各有本源各主一方：木主东方，金主西方，火主南方，水主北方，土主中央。从此会动的生命与万物出现。
　　３．１．3  宇宙有四角后又形成八方，是天地福禄的根本。“哎”为父主南方，“哺”为母主北方，“且”为子主东方，“舍”为女主西方。宇宙四角起变化，变到东北由“鲁”子管，变到西南由“朵”女管，变到东南由“哼”子管，变到西北由“哈”女管。30年前在四川凉山彝族自治州昭觉县发现刻岩画中有佛像持的八角圈轮，就是彝族的八卦图［１］(第100页)，它把方位（空间）与纪年（时间）相结合，并且可以与人事相联系。