前面谈到还有连山易与归藏易。谈易，除了人更三圣、世历三古外，实际上还世历三皇五帝。即伏羲氏（距今7000年前）、神龙氏（也即炎帝）、黄帝。‘五帝’则还包括尧、舜。自伏羲画八卦（也称先天八卦）后，形成了神龙氏的连山易与黄帝的归藏易。
　　其脉络与时序是：
　　神龙氏（炎帝）→连山易→夏代→墨子  第一卦是艮卦
　　黄  帝→归藏易→商代→老子    首卦为坤卦
　　周文王→周  易→周代→孔子    首卦为乾卦
　　连山易、归藏易现只知其首卦，其它各卦之排列已失传。墨子、老子、孔子之学说在春秋末期称为显学。
　　从易之形成及其脉络，我们可以清淅地看出中华文化的根之所在，中华的始祖（三皇）是与中华文化的根为一体的，其思想均来源产生于易，这些是易在中华文明史上至高无尚地位的最好表象。

　　2.易之基本内涵
　　易在春秋时期上升为哲学并形成其庞大的体系。哲学是意识文化形成过程中的最高形态，具有最高的地位和作用。对于易，从其字面构成为上日下月，蕴含天地变化之规律。易，古时也通蜥蜴，寓变化也。
　　我们讲易有“三易”：
　　一是不易：讲宇宙变化周期的大规律。万物变，天道规律不变，是为天道；
　　二是简易：人类知变、应变的大法则；
　　三是变易：人生为人谋事的大智慧，是为人道。
　　故易不仅仅是预测学，更重要易是其哲学形态，故有：易贯儒，道、禅，道统天地人。易为道家三玄（易、老、庄）之首，也为儒家五经（易、诗、书、礼、春秋）之首。我们知道，中国自春秋后，文化的正统是道家和儒家，还有后来为易打败和融合的佛家，中国的禅。我们也从中看出易之基本内涵和其崇高无尚的地位。