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论《道德经》与《易经》的微妙关系(上)(2)

时间:2001-03-29 06:27来源: 作者: 点击:
4、用阴而阳原理“曲则全,枉则直,则盈,敞则新,少则得,学则惑”,通过阴柔的方法,反而能达到阳刚的效果。内家拳的玄妙之处便在于此。“用柔而刚”就是这个道理,其法贵在自然。 5、欲阴而阳原理“将欲歙之,必

  4、用阴而阳原理“曲则全,枉则直,则盈,敞则新,少则得,学则惑”,通过阴柔的方法,反而能达到阳刚的效果。内家拳的玄妙之处便在于此。“用柔而刚”就是这个道理,其法贵在自然。
  5、欲阴而阳原理“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;欲将废之,必固光之;欲将夺之,必固与之。”与前者相比,前为自然之道,此为运用之略。
  6、以柔克刚原理所谓“天下之至柔,弛騁天下之至坚”。此原因便在于“柔”者无形,“无形胜有形”就是这个道理。注意:《道德经》中的“柔”,是“坎柔”,而非“坤柔”。因为《道德经》一直以“水”喻“柔”,如“上善如水”之类。而“水”即为“坎”卦。
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