1、三才之道《系辞》曰：“六爻之动，三极之道也”。《说卦》曰：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。”《系辞》曰：“《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”
2、“道”《系辞》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”“一阴一阳之谓道”。《系辞》曰：“天地絪緼，万物化醇，男女构精，万物化生。”阴阳合和，而道体自现。《系辞》曰：“乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德而刚柔有体。以体天地之撰，以通神明之德。”
3、圣人之道《系辞》曰：“《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”其作为圣人作《易》的功夫，在《说卦》中曰：“昔者，圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。”“将以顺性命之理”。
4、天地日月之道《系辞》曰：“天地之道，贞胜者也；日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也”。
5、君子小人之道《系辞》曰：“阳一君而二民，君子之道也；阴二君而一民，小人之道也”。对于君子之道，《系辞》还提出了修行的方法：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也”。6、易道《系辞》月：“易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”“危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎。此之谓‘易’之‘道’也”。“易道”被正式提出来了。
