案《缪和》篇称：“《谦》之初六，《谦》之《明夷》也。”可证汉人“卦变”说与帛《易》同，因为《谦》卦卦象其外卦为坤，内卦为艮，若初六爻变，则内卦由艮变离，于是卦变而成《明夷》之卦，此汉人“卦变”说先秦早有之又一证。
　　今本《系辞》中有这样一段文字：
　　上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸《夬》。
　　帛书《系辞》之文字与此基本相同，但却不作《夬》卦，而作《大有》卦，于是有人以为此处系帛本抄写错误。但《夬》卦与《大有》卦一为单字名，一为双字名，绝不可能因字形相近而误。实际上，帛本作《大有》与今本作《夬》，名虽不同而其义无异，盖因《大有》卦初九爻至六五爻其五爻连互而成《夬》卦也。故作《夬》卦与作《大有》卦，义皆相同。然而，由今本作《夬》卦而帛本作《大有》卦思之，可证连互之说先秦早已有之！《周易集解》引虞翻解此卦曰：
　　乾为“扬善”，坤为“遏恶”为“顺”，以乾灭坤，体《夬》“扬于王庭”，故“遏恶扬善”。
　　此处虞翻亦以《大有》卦初九爻至六五爻其五爻连互而体《夬》卦，并引《夬》卦之辞“扬于王庭”而解《象》辞“遏恶扬善”。其实，《大有》卦之《象》“遏恶扬善”，与《夬》卦卦辞“扬于王庭”，其义皆与《系辞》“百官以治，万民以察”之旨相同也！虞氏此解，或得古之遗说耶？