案帛《易》“是故天之义，刚建动发而不息，亓吉保功也”此段文义与今本《彖传》释乾卦“大明终始，六位时成”之义相近。《周易集解》引荀爽注《彖传》释此句曰：“乾起于坎而终于离，坤起于离而终于坎。离坎者，乾坤之家而阴阳之府，故曰‘大明终始’也，六位随时而成乾。”
　　汉人以为，《乾》二五之坤成《坎》，《坤》二五之《乾》成《离》，坎为月，离为日，故有日月象。《乾凿度》曰：“离为日，坎为月，日月之道，阴阳之经，所以终始万物，故以坎离为终。”《周易集解纂疏》李道平疏解此段荀氏之注曰：“《坤》二五之《乾》成《离》，《乾》二五之《坤》成《坎》，《坎》《离》为天地之交，而得乾坤之中者也。《坎》本《乾》之气，故《乾》起于《坎》之一阳，而终于《离》之二阳；《离》本《坤》之气，故《坤》起于《离》之一阴，而终于《坎》之二阴。《乾》寓《坎》中，《坤》寓《离》中，故《坎》《离》为《乾》《坤》之家而阴阳之府。”又疏《坤》卦卦辞曰：“《乾》之《坤》成《坎》，故阴极阳生……阳施阴生，故《乾》流《坤》形。”
　　荀氏以坎为月，离为日注“大明终始，六位时成”，如将坎月离日换作坎水离火，则荀氏注义正合帛书之旨。