至于说“八卦”阴阳区分的事，则更为离奇，如曰：卦位：乾、坤、艮、巽属阳。其理由是：以“洛书”为主，因为“洛书”是后天卦，“洛书”有一六合，二七合，三八合，四九合之理，合而相加，总数为奇（单数时）奇为阴，便属阳了。即乾六加坎一，共七；坤二加兑七，共九；艮八加震三，共十一，巽四加离九，共十三，皆奇数。以次说法，显然是“河图”的加数，而非“洛书”。如果一定要加，坎一加艮八不是也可成为奇数吗？这种作法明显是一项主观的演法，确实难以认从了。正因为这样，天地人三元的父母与子息（顺子逆子）的关系说，更是臆想，无予评论的必要了。[Page]

　　“三元”的另一说法是以父母、江东、江西卦说起，它源于“天玉经”及后人给详尽的排列，蒋大鸿亦是此，到了今天，就是大家常见的“三元易经罗盘图”。该图是通过几个步骤来完成的。首先，它先定下先天八卦方位，加上“洛书”数，得：（称为“主宫”）
　　乾九、坤一、艮六、兑四、巽二、震八、离三、坎七。它还特意加上一个哲学命题称：先天为体，后天为用，体现了体用的关系。事实上，“先天图”本是一幅“天地图”和“空时图”；“后天图”也是一幅可独立说明的“天地图”和“时空图”（或言运化图）。然而，他们并没有从这一高度去认识，因此，硬凑上一幅“先后天相见体用图”。接着他们采用了叠加法（可以认为是易卦中的互卦法的一种），游戏性地演释出两种图式，一图是：先列“主宫”为下卦（《易》称内卦），并用先天卦左右旋序列：乾－兑－离－震－巽－坎－艮－坤。加在每个“主宫”之上作为上卦，（《易》称外卦），依次则可组成六十四卦，三元盘上称为“外盘”。二图是先列主宫为上卦，并用先天或右旋序，分别加在各“主宫”的下面作下卦，则可以组成同样的六十四卦，“三元盘”上称为“内盘”。所不同的是：“外盘”的“先天卦”方位为乾南坤北，而“内盘”则排列为坤南乾北，而左右旋序列，先坤后乾，恰成相反。此后通过内外盘的组合，我们可以从中找到相同的，又是合十的父母卦。