最常见的就是将风水两字拆开，诱导人们望文生义地将风水理解为风加水，混同于自然科学，误以为风水师讲的风水就是在观察研究环境，南京师范大学张栋杰教授在接受了部分南京媒体记者的采访时，说得干脆：有山有水即称为风水。然而风水能这样定义吗
　　为了论证风水是科学，李书有博导为“风水师”鸣不平时说：“《易传·系辞传上》中说：‘上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。’古代经典《诗经》、《尚书》中记载有周人祖先选择住所环境的记载，他们的方法包含了后来风水的辨方位、测山岗、察阴阳、观流水等主要内容。
　　历代王朝都很重视都城的选址、营造。比如古都长安、洛阳、南京、北京等，都经过‘风水大师’的选址营造。[Page]
　　现存有名的古村镇，如皖南徽州的西递、宏村，浙江金华兰溪的八卦奇村等，都是依风水原理选址、营造的，这些地方已成了解中国古代风水的样板。”（南大博导为“风水师”鸣不平称应纳入行业管理）
　　于希贤教授说：“我想问问那些说风水是迷信的人，在西方建筑理念传入中国前，中国的哪一座城市，哪一个村庄，哪一个城镇不是靠风水选址？”说风水的本质是中国古代建筑选址、规划的一种经验性文化，其精华也在于此。他认为，就像炼丹术是我国化学的起源、占卜术是我国天文学的起源一样，风水学成了我国地理学的前身。
　　就此，我也想问问于希贤教授等说风水是科学的人，你们说风水是科学，有什么根据？
　　且不要说“中国的哪一座城市，哪一个村庄，哪一个城镇不是靠风水选址”是不是事实，就拿古都长安、洛阳、南京、北京等来，有什么历史考古材料能证明是经过“风水大师”选定和营造的呢？