在周朝，按《周礼》的规定，人死后是要是按照等级秩序，在规定的墓园里安葬。个人不可能去找风水先生看风水自选墓地的，（先王之葬居中，以昭穆为左右。凡诸侯居左右以前，卿、大夫、士居后，各以其族。周礼）那时也没有风水先生，连风水这个词都没有。
　　因此我也要问问于希贤教授等说风水是科学的人，你们说风水是科学，有什么根据？“中国的哪一座城市，哪一个村庄，哪一个城镇不是靠风水选址？”即便如此，难道用过风水选址就能证明风水是科学么？只能用风水本身的理论与实际来证明它是科学，最有效的办法就是将它的理论和方法原原本本拿出来给大家评判，李博导说的：“风水是中国古代传统文化中周易术数之一，在古代有广泛的社会影响。现在，除专业研究者外，一般人很难理解和把握易学的内容。”你们这些专业研究者就该做好这项工作。熊良山释《道德经》固然千疮百孔，总还拿出个本家的东西，你们还没有出过《葬书今释》吧。我认为真要能做些这种研究倒是有益的，现看到的仅是你们提供的二手货。
　　为什么不把风水本来面目示人呢？
　　顺便再提一点，李书有博导说的中国古代的地理学、堪舆学，还有希贤先生说的“炼丹术是我国化学的起源、占卜术是我国天文学的起源一样，风水学成了我国地理学的前身。”它们是科学吗？不在本文范围内，这里不去讨论但我得表示，那不能说是科学。