南宋四川人张行成作《翼玄》，曰：“易先天图浑天象也，太玄图盖天象也。浑、盖之理无异，唐一行能知之。”清道光五年及光绪七年刻本《翼元》均于“易先天图浑天象也”八字之后插有“先天图”和“太元图”，道光本“太元图”在前，“先天图”居后，而光绪本则反之。所插“先天图”为用黑白块所作六十四卦圆图内置“阴阳鱼”形之“太极图”。至今仍有人以为是书出于南宋人之手，即谓“阴阳鱼”形之“太极图”先见于南宋。殊不知此图是本俞琰《先天图》演变而来，俞氏图“中间虚处”标以“太极”二字，后人即以所谓之“太极图”替代之。为此图者，一本朱熹黑白块替代卦爻符号，二本朱熹以六十四卦圆图为“先天图”之说，三本朱熹“中间虚处”为“太极”之说，顺手将所谓的“太极图”拿来替换俞琰《先天图》中“太极”二字，是非常“顺理成章”的举动。此图的出世时间当在明赵撝谦公布《天地自然河图》及章潢命名此图为“古太极图”之后。书中的这二幅图，是清乾隆年间李调元初刻《函海》因战火而缺《翼元》之后，其弟李朝夔补遗以当时流行的易图而顺手插入的。张行成有曰“先天方图”、“易方圆二图”、“方圆二图合于一者，以圆包方，地在天内，浑天象也”，显然是指邵雍方圆六十四卦的《先天图》而发，而今图有圆图而无方图，有天无地，岂能体现“以圆包方”之义？对此，我们的结论是：“阴阳鱼”形之“太极图”是《伏羲八卦图》的演变图，其出世时间在元末或明初，绝对不是南宋时期就已经流行的易图。

　　一些演义性质的剧目中，表演汉唐道家人物时多使用这样的“阴阳鱼”形“太极图”，这也无可厚非。然而在学术研究中，是黑是白，确要实事求是。不经过专题研究而轻下结论，似不可取。