关于宇宙结构的学说,汉代出现了浑天说与盖天说的争论。在秦汉之前,盖天说比较盛行。自古以来,人们看见苍天笼罩着大地,产生了天圆地方的盖天说,而春秋时的曾参就曾提出疑问:“天圆而地方,则是四角之不揜也。”①后来盖天说又认为天不与地相接,而像圆...
时间的计量 随着生产和生活水平的提高,对时间的要求也在变化,原始社会的那种日出而作、日入而息的作息制度已嫌粗疏,在殷商时代已将白天分成好几段。甲骨文中有旦、明、小采、大采、中日、昃、昏、夕等字。《左传》昭公五年(公元前537年)条说:“日之数...
从太初历到乾象历,中国古历无论在内容、形式、计算方法等方面都形成中国的特色而跟欧洲历法有了明显的不同。如欧洲古罗马公元前46年起实行的格里高利历,时代同中国的太初历相当,年长也取用 天,同战国时古六历和东汉四分历相同。但月是31天和30天两种,与...
秦汉时期天文学得到了长足的发展,初步形成了我国的传统天文学体系。其中尤为突出的是独具特色的历法体系的形成。秦统一中国,推行“车同轨,书同文字”。又在全国统一施行颛顼历,以建亥之月(十月)为岁首,年终置闰。汉承秦制,仍用颛顼历,但到汉武帝时...
气象和天文学在我国古代统称天文,其实两者是有差别的,气象现象是发生在地球大气层内的,天文学的研究对象则在大气层之外。气象同人们的日常生活、生产活动有密切关系。为了生存,人们经历了对自然气候的适应过程,从穴居野处发展到营室居住,他们把屋门开...
考古发掘和古文献资料表明,我国是天文学发达最早的国家之一。从原始社会开始,我们的祖先为了采集、狩猎和农牧业活动的需要,通过观天象、定方向、定季节、告农时,逐渐积累天文知识,萌生和发展了我国古代的天文学。 早在六七千年前,属于仰韶文化的西安半...
我国古代把天空里的恒星划分成为\"三垣\"和\"四象\"七大星区。所谓的\"垣\"就是\"城墙\"的意思。\"三垣\"是\"紫微垣\",象征皇宫;\"太微垣\"象征行政机构;\"天市垣\"象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在\"三垣\"外围分布着\"四象\":\"东苍...
笔者收集的几百本历书中,有两本新中国官方历书。第一本是《1951年新华通书》,由新华通书社编辑,原是《新湖南报资料室》藏书。第二本是《1951年中华人民共和国新华农用阴阳合历全书》),编辑者是新华历书编辑组,著名作家赵树理为顾问,苗培时等主编,洁...
以上是从立春节时间起计算不同节气,需要加上有不同时间修正值。 了解了由立春起,推算十二节气时修正值,再根据“银盘于”歌,即可算出一年中的任何一个节气的交节时间,知道了交节时间,就能确定干支纪月的起始。 试以1957年为例,推算立冬时间,确定干支...
万年历是一种将公历、农历、干支历相互对应,编排在一起的历学工具书。查用万年历,主要是使用年历中的干支纪时。 干支纪时是我国独创的历史最悠久的历法。它以天象为依据,符合物候特点,体现了五行旺衰。在诸多学科中,有着其它历法不可替代的作用。干支纪...