从冬至开始，民间有数九之俗 《荆楚岁时记》“俗用冬至日数及九九八十一日为寒??画九之法 《帝京景物略》“日冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出，则春盎然矣。曰九九消寒图” 至清又有写九之习 《养吉斋丛录》“道光初年御制九九消...

他们不仅已经知道了白天时间的早晚，而且根据每一天正午时期影子长短的变化，他们可以最终认识回归年，这个就为他进一步认识已经提供了条件，很可能那个时候人们已经认识了回归年。另外北斗存在，我们可以知道，他们已经学会了观象授时，已经学会了观象授时...

我们说中国的古代天文学有这样一些特点，因为观测者地理的纬度是在黄河流域，也就是北纬35度左右，所以他重视的天区，他所重视观测的天区，只有两个部分，一个是北极所在的北天区，还有一个就是黄道和赤道附近的星，这个黄道和赤道是天球的黄道，天的黄道和...

那我们现在来进一步地分析，我们说水是一个物质的东西，对吧。我们明确可以承认是一个物质的东西，那么在老子哲学的系统当中，水是作为它的物质生成的一个基础，这个实际上和古代哲学的五行相生的理论是相同的，水它是一个物质的一个要素，同时它也是五行中...

因此，如果他要是把时间准确地告诉人民了，那么他就必然会赢得整个氏族对他的尊敬，对他的敬仰，这就是王权的基础，这就是最早的王权的基?？鬃釉诒喽?读??返氖焙颍?渲杏幸黄?小兑⒌洹罚?飧觥兑⒌洹房??托鹗龅垡⒚?铘撕汀扒杖絷惶欤??笕赵滦浅剑...

冯时：1958年10月生于北京。北京大学历史系考古专业毕业。中国社会科学院考古研究所研究员，中国社会科学院研究生院教授，《考古学报》副主编，中国古文字研究会理事。从事古文字和天文考古学研究，发表论著、论文70余种。入载英国剑桥国际传记中《世界名人...

1、五行是什么 大千世界，万物万象，一物亦有万象，这就是弱水三千，我持一瓢饮，一滴水可见太阳的缘故，夸父逐日，饥渴难耐时顿悟到的道理。夸父逐日的故事，到了弱水这个地方就没有下文了，想必是他已经发现真理了，不再西行。当时没有竹帛纸笔，他发现的...

洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图象栩栩如生...

内容摘要: 天干、地支作为中国传统历法中的纪时符号, 在中国历史文化发展的长河里, 逐渐被赋予了神秘的色彩, 至今还保留在农历之中, 其原因在于国人对时空本质的认识。干支符号所代表的时空观与现代物理学相对论的时空观同义, 干支符号的配合实际上就是一个...

首先大家都知道水、火、木、金、土这五个分别数字为1、2、3、4、5，这应该是最基本的，大家都知道了吧。 六十花甲以天干、地支两者分开记。 将十天干分成5组：甲乙（1）、丙丁（2）、戊己（3）、庚辛（4）、壬癸（5）。这个次序也是比较好记的，12345依次顺...