1. 天干阴阳
阳干: 甲、丙、戊、庚、壬。
阴干: 乙、丁、己、辛、癸。
2. 天干五行
甲乙属木, 丙丁属火, 戊己属土, 庚辛属金, 壬癸属水。
3. 地支阴阳
阳支: 子、寅、辰、午、申、戌。[Page]
阴支: 丑、卯、巳、未、酉、亥。
4. 地支五行
寅卯属木, 巳午属火, 辰戌丑未属土, 申酉属金, 亥子属水。
由于五行与四时、五方能相配, 因此, 干支与四时、五方也就有了关系, 具体配合如下:
1. 天干配四时
甲乙木配春季, 丙丁火配夏季, 庚辛金配秋季, 壬癸水配冬季, 戊己土配四季(四时末的一个月, 即三、六、九、十二月)。
2. 天干配五方
甲乙木配东方, 丙丁火配南方, 戊己土配中央, 庚辛金配西方, 壬癸水配北方。
3. 地支配四时
寅卯辰配春季, 巳午未配夏季, 申酉戌配秋季, 亥子丑配冬季。
4. 地支配五方
寅卯辰配东方, 巳午未配南方, 辰未戌丑配中央, 申酉戌配西方, 亥子丑配北方。
由上面的干支与阴阳、五行及四时、五方的配合关系中可以看出, 每个干支除了各自的阴阳、五行属性外, 还各代表着一个时空关系, 即一个时空坐标。如“甲”属阳木, 代表春季(时间) 和东方(空间) ;“子”属阳水, 代表十一月(时间) 和北方(空间) ; “己”属阴土, 代表四季中的六月、十二月(时间) 和中央(空间) ; “酉”属阴金, 代表八月(时间) 和西方(空间)。至此, 我们可以得出: 干支两组符号所形成的时空坐标所反映的时空观是一个紧密结合在一起的、整体性的、辩证的时空观。如“子”既表示十一月(时间) , 又表示北方(空间)。
每个天干、地支, 实际上就是一个时空坐标; 干支的相配, 实际上就是一个动态的时空坐标系统。如“甲子”, 从时间角度来看, “甲”司春季, “子”为十一月; 从空间角度来看, “甲”属东方, “子”属北方。“甲子”所代表的坐标系统, 实际上就包含着时间和空间的一种变化, 即是一个动态的系统。宇宙间的物质就是在绝对的运动中存在于某个时间和空间之中的, 人们把握物质运动的规律, 实际就是通过对物质存在的时空关系或说时空坐标这种形式的把握而掌握的。反观中国“术数”各门类中用干支作为一个支撑系统对自然、社会、人事等规律进行预测把握, 不是没有道理的。这个道理的说清, 必须从中国传统的宇宙理论说起。自古以来, 日月星辰的出没给人们的印象是最为深刻的。人们生活在地球上, 白天, 太阳将它的光照耀在大地上; 夜晚, 月亮将它的光溢洒向人间。先民面对浩瀚的天空, 便产生了关于宇宙的各种各样的构想,他们凭着观测到的天文材料, 对天地关系、宇宙结构问题作出了种种推测。这些萌芽的天文思想, 逐步发展成为古人的宇宙理论。我国古代的宇宙理论, 比较著名的有三种, 即“盖天说”、“浑天说”、“宣夜说”。盖天说又叫作“周髀说”。《晋书·天文志》中说: “天像盖笠, 地法覆盘。天地各中高外下。北极之下,为天地之中, 其地最高, 而滂沲四颓, 三光隐映, 以为昼夜。”此说形成于周初, 完整于公元前一世纪, 它反映了古人认识宇宙结构的一个阶段。
