邵雍处身闹市、出入尘嚣，却能自求安乐，心清如水，从不慕名利。他作学问到四十三岁，耽误了终身大事，还是几个学生从中撺掇，才答应娶亲，由一个学生出聘资为其成家。后来，退居洛阳的显宦吕公著、司马光、富弼等见见他一次不容易，且见他十分贫寒，几个人出资在洛阳为其购买宅第，邵见盛情难却，只好移居洛阳，后命其住所为“安乐窝”，此后邵在“安乐窝”中安享十年欢乐光景。邵雍虽如一条卧龙隐居民间，可龙德龙才终不被黄土掩没。因此，兴盛于世，成为北宋一奇才，皇帝头次招抚，他拒而不仕，第二次无几奈何，只好称病不出。
　　如果他想为官，以他的学识，那是极容易的；如果他爱慕钱财，他完全可以不用几个朋友出资供奉他，凭他胸中积墨，养家糊口自然不在话下，即使发家也是很容易的。何况他如果想发财，稍露其术数之技能，发家会更容易的。他却没有那么做，抱个金碗要饭吃。如果不具备龙德龙才之人，焉能有此超然名利之外之心胸和气慨？
　　现在所说的算卦、看风水、阴阳八卦等是他的拿手好戏，但他只是偶尔为之，并不以此招摇于市。他精研最深的是《皇极经世书》之帝王之学，关注的是王霸之业和世界兴废。以鄙人愚见，中国历史上有二个圣人：一个是孔子，他创立了儒教学说；一个是邵雍，他把易经蕴含的象数之理发掘了出来，从《邵子神数》到《皇极经世书》，其后再无人能望其项背。二个圣人是有文明以来中华历史神秘文化的集大成。易经经二圣之手，其重要意义得以发扬广大，使易经更加增色，以至深刻影响了中华文明发展几千年，其巨大的社会价值是难以估量的。