彝族的祭师管祭祀、禳解、求福，属于正派，巫师则既能用巫术治病，又能下蛊令人生病，则属邪正之间。这些祭、巫之术，应该亦即是夏代的文化。 王亭之见过一次彝族巫师下蛊。中蛊毒的人，是王亭之的族伯，他去云南做官，退休下来却不返广东，仍然跟在云南娶的妾侍住在云南，且生有子女。 及到老年，却忽然想落叶归根，便只带一个老仆人返回广州。回来后才三四个月，就突然患上一个怪病──头顶生一个疮，疮形很像一只蛤蟆的头，而且依稀还有眼睛，看起来很恐怖。他自己知道自己的事，认为一定是那云南妾侍使人落蛊了，心中很不忿气，认为自己留下半份身家给她，她还要下此毒手。 当时，曾经请过很多术士来医，包括祝由科在内，都无法医好，那蛤蟆头却愈长愈红，愈红愈痛，痛不可当。 有道家认为红属火，必须用水来洗，因此日日用咒水来洗，谁知却愈洗愈红，简直红到像硃砂一样。 幸而先父绍如公却识得三教九流人多，有一个专营云南普洱茶的朋友，跟彝族巫师很熟，他记起，有巫师曾送给他一根“解蛊针”，因此便拿出来让那堂伯试，当年王亭之也看过那枚针，只是比头发稍粗，长四五寸的一根金针。 解蛊针虽有，却怎样使用呢？ 先父绍如公他们不知怎样商量出一个方法，拿XXX针，往那蛤蟆头上刺，试试甚么地方痛，其么地方不痛。后来试到，沿XXX蛤蟆头贴肉的地方刺，就不痛，这样围XXX刺了一匝，蛤蟆头就由红变白了，于是证明解蛊针有效。 后来据说是刺针之后敷膏药，当换膏药时，竟整只蛤蟆拔出，从此疮口便结痂平复，后来还长回头发。 这一宗事件，说起来真有点吓人。不过那解蛊针却亦很神秘，那到底是一根普通金针呢，抑或是经过巫师作法的金针。这便始终成为一个未解之谜。 只有一点可以肯定，──巫师下的蛊，大概一般只发“疡科”的病，即如生疮之类，因为如果是发内科症，例如腹内生虫之类，那根金针显然就不管用。 古人说：“皿虫”为“蛊”，即是将百虫之类置于皿中，任其相食，剩下来的虫便即是蛊。这样的虫，藏之以咬人，让人中毒。这样一来，当然便是疡科的症候了。 可是亦有一说，若将蛊虫焙为灰，用其灰来混入饮食之中，亦可令人治病，那应该便是内科的症候了。 这种下蛊的方法，大概即是夏族的传统巫术，不同东南亚那一套。文化不同，连下蛊的形式都会不同。