谣谶的制作，当然也用到五行和生肖。关于生肖，许多人已经熟悉，如子年，子肖鼠，丑年，丑肖牛之类，不必多谈。至于五行方面，则无非十天干、十二地支都分配金木水火土，而谣谶则往往用五行的颜色来作譬喻，此即金色白、木色青、水色黑、火色赤、土色黄。西汉成帝时，洛阳忽有谣谶曰──“邪径败良田，谗口乱善人。桂树花不实，黄雀倾其巢。故为人所羡，今为人所怜。”这谣谶中的隐喻，便是“桂树”与“黄雀”。桂花赤色，名为丹桂，所以象征汉朝，因汉以火为德，是故便尚赤色。后来王莽篡汉，以土为德，颜色尚黄，故谣谶中便以“黄雀”来譬喻。说“桂树花不实”，即暗示汉家天子不保帝位；说“黄雀倾其巢”，亦指王莽的命运不久长，终至破败。这便是一首很典型的，用五行颜色来作隐喻的谣谶。此风一开，后来的谣谶便都依此路数，一直到今日流行的《推背图》、《烧饼歌》，可谓无不如此。至于哪一朝代，应哪一种五行，那亦可谓冥冥中自有天数，非关人事选择。如前汉为火德，色尚赤。然则其后的情形又如何呢？王莽以为火生土，所以篡位后隐然以土德自居，色尚黄，可是这人为造作却并不发生作用，结果汉家火德未衰，给刘秀推翻了他的统治，建立东汉。到了曹操，其子曹丕篡位，建立魏国，以土为德，其色尚黄。那就真的可算是人生土了。于是司马昭篡魏后，建立晋国，便以金为德，其色尚白，取土生金，绍继魏代之意。

　　西晋之后是南北朝，然而北方虽然外族迭兴，更替为主，可是南方却依然是东晋，可谓金德末失。直至出现南北朝，宋、齐、梁、陈等国祚不长，又未统一，不算正统，及至隋代杨氏，才算是统治了中国大部份土地，结束南北分裂，而隋则以水为德，其色尚黑。以后唐代为木德，因为水生木，故是唐代色尚青。残唐后的五代，仅属混一，不算正统，继唐的正统是宋代，以火为德，因为木生火，其色尚赤。根据五行相生的承继，果然元代为土，尚黄；明代为金，尚白；清代为水，尚黑，一路相继下去。然后便是民国，偏偏会用“青天白日”，青为木，是水生木。如今当然是木生火的火德，所以其色尚赤。我国朝代更替，一路依五行相生的规律，前一代的五行，生后一代的五行，如是火土金水木……地生下去，由汉至今，果然规律丝毫不爽，非人事故意附会。以近代为例，国民党选择青色，当然不是故意附会五行相生，可是这么一选，却隐然符合了水生木的规律，变成以木为德，其色尚青了。以致那“青天白日”也就成为标志。共产党不会相信五行相生这一套，所以他们以红色为标志，自然亦非故意造作，但“红军”、“红旗”一成标志，亦隐然符合了木生火的邅代规律。变成以火为德，其色尚赤。由汉代的火开始，至如今的人，已经是火的第三代，也可以说是五行循环的第三个循环开始。第一代的汉，终于有西汉东汉的变异；第二代的宋，亦有北宋南宋的分别，然而国祚却相对他代为长久。所以前代写预言的人，都有分裂的预言，如“分南介北分东西，偶遇异人在楚归”之类，那就是觉得五行中，水的性质主聚，人的性质主分。至于将来世运是否如此，那就要留待下回分解了。王亭之这一代，大概已无缘得见世局的重大变化，所希望的便只是一个清平世界，国家富庶，朝无贪墨，中国名声威震世界。