凡是谣谶中字谜太过精巧的，大多数情形下都靠不住。今日坊间流行的《推背图》，便正犯上这个毛病。如今且一谈《黄蘗禅师诗》。这位禅师，如果照禅宗纪录，实为唐代人，即着名的“黄蘗希运”，乃一代宗师。可是不知为甚么，这十四首诗，却从明亡说起，以后一诗说清朝一代君主，余下数首应该即是说至民国以迄今日了。所以这位黄蘗，应该是另一位黄蘗──不过王亭之却甚怀疑这十四首禅师诗只是民国初年好事之徒的所为，却托名黄蘗。十四首禅师诗，跟所有谶诗不同之处，即是不打字谜，而用嵌字的形式来“预言”。例如其第二首诗说：“黑虎当头运际康，四方戡定静垂棠。唐虞以后无斯盛，五百还兼療六长。”第一句，指康熙于壬寅年登基。千寅的五行生肖即是“黑虎”。句末特意嵌一个“康”字。康熙在位时，平定台湾，削平三藩之乱，还亲征蒙古准喝尔，那就是第二句所指。在位六十一年，故第四句称为“五百还兼六六长”，五五二十五，加上六六三十六，即是六十一也。《禅师诗》的第三首，写法跟第二首一样，也是于首句嵌上“雍正”年号的雍字，然后于末句说出其在位年数。诗曰──“有一真人出雍州，鶺鴒原上使人愁。须知深刻非常法，白虎嗟逢岁一周。”末句的“岁一周”，本来应该是十二年，盖十二年为一周也（一个地支的循环），不过雍正实际前后在位十三年，谶诗或就其实际在位年数而言。而且，雍正在“黑虎”（壬寅）的翌年登位，在“青虎”（甲寅）的翌年暴毙，所以谶诗的“白虎”，或为故弄玄虚。[Page]

　　第四首纤诗──“干卦占来星运隆，一般六甲祖孙同。外攘初度筹边策，内禅无惭太古风。”诗的第一句，首尾嵌齐了“干隆”的年号。干隆在位六十年，皇帝做厌了，想享几年清福，便以不敢比祖父康熙做皇帝更久为理由，将帝位让给皇太子，所以只在位六十年，算是比康熙少一年。。这便是所谓“内禅”盖以父禅位于子，故称为内。做六十年皇帝，便是第二句“一般六甲祖孙同”。历史上能做六十年皇帝的人，除了他们祖孙，还真找不出第三个。诗的第三句，照例是“政治评论”，此乃全部禅诗的体制。第五首说──“赤龙受宠事堪嘉，那怕莲池开白花。二十五弦弹易尽，龙来龙去又逢蛇。”嘉庆帝受“内禅”于干隆那一年，为丙辰年，故谶诗说到“赤龙”，又称之为“受宠”。还照例嵌上一个“嘉”字。第二句，指白莲教作乱。乱起是干隆五十八年的事，至嘉庆七年始平定，前后十年。史称白莲教以妖术蛊惑人心，那便即是今人之“特异功能”也矣。嘉庆十八年，白莲教余党改组天理教，教主林清勾引到一些太监为信徒，于是外攻内合，居然杀入皇宫，给那时还是太子的道光，用火枪击退，成为轰动一时的“林清教案”。嘉庆在位仅二十五年，碰上两次白莲教事件，难怪谶诗要待笔点明。