第十首很奇怪──“用武时当白虎年，四方各自起烽烟。九川又见三分定，七载仍留一线延。”诗里面完全没提到“宣统”的年号，跟上面九首诗的体例不同，所以有人便猜这首诗不是说光绪，而是综说民初的事。可是宣统以后，却一直到一九五0年庚寅，才轮到第一个“白虎年”出现。那是中共建国后的第二年，根本谈不上“四方各自起烽烟”，三四两句亦不准确。放宽一点，只看虎年，不论天干的颜色，那么，民国四年便是甲寅，是年欧洲大战起，可以说是“起烽烟”了，可是三四两句却仍无着落。民国六年，辫帅张勋复辟，旋即失败。那可以解释第四句，而第三句亦可以解释为溥仪在清宫仍旧称帝，而民国则南北分立，是为“九州三分”，可具“白虎年”却毫无着落。有人从一九三八戊寅年算起，那是抗日战争的第二年，七年后抗战胜利，这勉强算对了，然则是否当时国府在重庆、汪精卫在南京、溥仪在满州，便称之为“九州又见三分定”呢？依王亭之看，大概也只好勉强采取后面两种说法的一种。王亭之本人则倾向于最后一说。[Page]

　　第十一首说──“红鸡啼后鬼生悲，宝位纷争半壁休。幸有金鳌能载主，旗分八面下秦州。”由前一首诗的体例忽然改变，而且即于事后亦要猜谜，可以猜想造作谶诗的人，应该即作于宣统以后，民国初年。──然而据冯公夏先生说，他十四五岁便已见过这组谶诗。冯公如今已九十四岁，那么，大概八十年前谶诗便已流行于坊间，是则谶诗的制作至迟也不能迟过民国四年。而冯公亦很肯定，谶诗绝不会迟到抗日战争后才出现。所以造谶诗的人，预言水平其实绝不低。像这一首，“红鸡”应该是乙酉，天干的颜色虽不对，可以视为故弄玄虚。是年为西元一九四五年，亦即日本投降那一年。日本投降后，国共纷争，各拥半壁江山，那就是诗的第二句。诗的第三句，站在国民党的立场来说，退到台湾，台湾便即是“金鳌”。以鳌比喻为岛，亦不算牵强。至于第四句则指“八路军”，此即所谓“旗分八面”也。秦州指陕西，应解释为延安。八路军先收复延安，然后才展开全面大战。诗的末句盖即指此。所以这组谶诗，虽有伪托之嫌，却仍应重视。