易学研究也要与时俱进
　　我主张对《周易》的研究和应用也要与时俱进。其理由如此：
　　一
　　《周易》的本质究竟是不是“象、数、理、占”？先行研究的专家和学者都是如此认定，竟无一人提出异议。其研究的课题归纳起来主要体现在三个方面：一是《周易》的历史演变，二是阴阳哲理的阐发；三是相关图、书的解释。在实践应用中，又多借助纳甲、奇门、六壬等等为主要模型进行事件预测。而这些模型都是源于数千年前古人之创建，其正确与否，现代所谓的专家、学者却不做辩伪，只是一味借用。“溺于古而不创新，执于误日用不见”，易学水准到了这种程度，怎能不令人担忧？！
　　何谓《周易》？《周易》为什么具有超前的预测功能？八经卦的卦画标志的奥秘是什么？八卦纳甲与64卦纳甲何是何非？先天八卦、后天八卦图蕴涵了哪些机理？《河图》、《洛书》标志的是五行生生克克吗？60甲子的奥秘只是表示时间、空间、纳音五行吗？月令是按24节气中的节进行划分的吗？每年是从立春节界定的吗？置闰在《周易》中究竟是什么角色？坎中的子位于北方吗？艮中的丑在东北吗？震中的卯在正东吗？坤中的未居于西南吗？兑中的酉在正西吗？乾中的戌亥表示西北方位吗？这些问题是研究破译《周易》内在的、本质的首要问题。过去一些专家、学者就易说易，一些应用家宣称“独门绝技”，对上述所提的问题静下心来想一想，实事求是地讲，你究竟能回答多少。
　　二
　　根据上述问题，我有如下提议：
 1、要深入研究《周易》产生的历史根源。这是破译其本质奥秘的关键所在。只有你弄通了《周易》产生的历史根源，你就否定了“《周易》是一部象、数、理、占”的错误论断；
 2、要重新研究阴阳在什么情况下进行升降。这个问题是一个关键问题。不是任何人的肤浅论断都能成立的。先行对其的论点90%以上都是错误的，为什么错误，主要是对《周易》产生的根源没有弄明白的缘故。