乾坎艮震为阳主升，独坎下降。
    巽离坤兑为阴主降，独离上升。
　　两卦相重即见“阖辟往来”四象。
    阖者：上卦降下卦升，为向心之式，如泰。
    辟者：上卦升下卦降，为离心之式，如否。
    往者：上卦升下卦升，为外引之式，如乾。
　　来者：上卦降下卦降，为内引之式，如坤。
　　阖    辟   往    来
　　泰    否   乾    坤
    (吉)  (凶)  (悔)  (吝)
　　阖者，阴阳得配为吉，失配为凶。
　　辟者，阴阳得配为害，失配为利。
　　往者，阴阳得配为亨，失配为悔。
　　来者，阴阳得配为贞，失配为吝。
　　周易六十四卦中，阖辟往来四象，各占个一十六卦。各有阴阳得配失配之不同，得配又有正配傍配，顺配逆配之别，失配又有失阴失阳，失正失傍之异，即按具体情况相结合，进行“通辨”发挥。
　　《系辞》曰：“八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居，而吉凶可见矣。变动以利言，吉凶以情迁。是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情为相感而利害生，凡易之性，近而不相得则凶，或害之，悔且吝”。《系辞》最后揭示“八卦定吉凶”之法如此。何为情?阴阳得配为情。何为伪?阴阳失配为伪。
    《系辞》曰：“吉凶者，得失之象也”。又曰：“八卦以象告”。可知《周易》学说表达形式，是以卦象为主，故卦名，易辞无不源于卦象。于省吾先生曰：“易无象外之辞”。民国元老，四川省政协委员，但懋辛老前辈，于一九六三年十二月十三日赐函指教说：“要研究易经，不明卦象，无有不胡扯的”。的确《周易》足用“八卦以象告”的方式描述事物，推演事物，指导行为，从善去恶，走向成功。但八卦符号的应用又是非常灵活的，正由于灵活故能适应多的运用。虽说灵活，确又是有限的，也正由于有限，故能体现它的有向性，不致漫无边际，失于空洞，以至随意胡扯。故有“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”的活动情趣。好在《易经》原文具有，可供读者反复研读，余也不敏，悟所不及，特此用以就教于高明。