内容提要
　　本文仍然是依据古代竹简不方便记录图形的基本观点，认为古代的简册《易经》典籍由于操作技术性的原因，缺失了“河图”和“洛书”。

　　关键词：易经、河图、简册、八卦

　　易学，向来被认为是国学的重要内容，是中华传统文化博大精深的具体形象之一。改革开放之后，中国本土大陆对《易经》的研究又出现了一轮新的热潮，并取得了突破性的研究成果[1]。2004-09-03，著名的华人科学家杨振宁教授作过一场题为《 <易经>对中华文化的影响》[2]的学术讲演，对《易经》提出了一些不同于传统研究的看法，在国内外学术界，引发了新的讨论和争鸣。也引得了更多的原来并不关心易学的人开始注意《易经》与中华传统文化的关系。
　　笔者对于《易经》接触很少，不能对《易经》及易学研究提出自己的看法；但是，笔者笃信，任何时代的学术活动都要依赖于当时一定的客观物质条件，依赖于具体的技术操作可行性条件。也就是说，一些并非学术本身的、而是环境方面的客观条件，也会影响学术的发展进程。于是，笔者把研究的注意力，集积到对古代学术活动的技术操作可行性条件层面，试图通过对古代客观物质条件的探究，从侧面来解释古代的一些学术现象，解释中国学术自成一统的一个方面原因。
　　在易学研究里，有一些学者研究河图、洛书与八卦的关系。笔者见到了《光明日报》1996-11-20上的一篇论文《易学研究的突破性进展——千古“河图”与八卦关系的解释》[1]，为北京大学中国国情研究中心易学课题组所论。
　　在中国的纸前时代，书籍是用竹木简牍或缣帛作为载体，这已成为现代人们的共识和基本常识。那么，在纸前时代的《易经》究竟是什么样，特别是河图和洛书，在竹简形态的《易经》书籍里是如何表示的，这成为笔者感兴趣的问题。