《周易》自始至终充满了辩证色彩。其符号排列组合，由简到繁，阴阳对立，阴阳交错，阴阳循环。对立又有简与简的对立，如两个符号之间的对立；有繁与繁的对立，如乾卦和坤卦的对立。乾为阳、为男、为天、为上、为外，坤为阴、为女、为地、为下、为内。每一个卦，象征的事物都极其丰富。这是以简驭繁的认识方式。也表明了中国古人的认识智慧已十分发达，十分高级，也十分伟大。其循环也分为简单的循环和复杂的循环。从乾卦开始，如果按顺时针方向，则是：乾、巽、坎、艮、坤、震、离、兑，一共8个卦象。这是简单循环。从乾卦到未济卦，一共64个卦象，是复杂的循环。从简与简的对立、繁与繁的对立，简单的循环与繁杂的循环的卦象里我们读到，事物有简单的，也有复杂的，因而事物的道理也有简单的，也有复杂的；事物的发展是由简单到复杂、由低级向高级递进的；就单个的事物看是简单的，就整个事物看是极其复杂的。
　　《周易》用“乾”与“坤”、“阴”与“阳”、“柔”与“刚”、“仁”与“义”等概念来表示对立哲学思想。“一阴一阳之谓道。”“刚柔相推而生变化。”“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。 动静有常，刚柔断矣。”（《系辞上传》）“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦，分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。” （《周易·说 卦 传》）类似的表述还很多。这无法非告诉读者，事物的对立法则，是《周易》阐释的一个基本法则。
　　事物的联系性也是《周易》要告诉给人们的一个普遍法则。可以说，事物的联系性贯穿在《周易》全书。并且联系的性质也异常复杂多样。随便引用几句就发现《周易》在讲事物的联系，如《周易、说卦传》里说：“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。　乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”这告诉读者，大自然中物与物之间有联系，个体内部，不同的器官之间有联系。《周易》演绎的8卦和64卦，卦与卦之间，也是有联系的。“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”（《周易·贲卦》）这话是讲表面现象和本质的联系；“水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。”（《周易·乾卦》）这话是讲相关物理现象的联系；“积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。”（《周易·坤卦》）这话是讲原因和结果的联系；“直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。”（《周易·坤卦》）这话是指个人人格修养中不同义理之间的联系。等等。[Page]