??据考：人们只能以古籍中的记载为据，如“伏羲氏”王天下，“龙马负图”得而画八卦，该图古称为“河图”。它的特点是：用黑白环点示数、排列成图。即一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。又如“大禹”治水，理龟载文于背，得而因之成“九畴”，谓之“书”，古称为“雒书”。然而，后来见到的“洛书”，没有文字，也只是用黑白环点示数的“图”（有称为“洛图”）。该图有言曰：戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五环居中。据说“河图”“洛书”古时皆有文书，后来散佚，现在大家经常看到是宋时朱熹的《易学启蒙》中的两幅图，因有数无字就叫它“无字天书”吧。至后，又出现一幅图叫做“九宫图”，全是用数码排列。我认为它是试图用“八卦”原理，仿照“洛书”与《大戴礼记》中的“明堂图”而创造的。该图的特点是：纵横交叉数的和皆“十五”，又称“九宫数”。该图实际出现的是在徐岳的《术数记遗》中，属于“古算法”。因为该图有数无文，也可以把它称作“无字天书”吧。应当指出，由于“五术”者强给披上“神秘”的外衣，把它吹得神乎亦神，影响极深，所以我才给以明指：它是数学，“飞星”与它无缘。此外，古代还有几幅图，如古“太极图”、“先天图”、“后天图”等，也都应该称为“无字天书”。（页24）
??正是“无字天书”，《周易》研究，自孔子读《易》韦编三绝，着《十翼》以降，注家蜂起，从魏王弼《周易注》《周易略例》，到唐孔颖达《周易正义》；从宋朱熹《周易本义》《易学启蒙》，到明来知德《瞿塘先生易注》（简称《来氏易注》）；从清李光地《周易折中》《周易观象》，到现代马其昶《复位周易费氏学》、尚秉和《周易尚氏学》以及黄寿祺《易学群经平议》《汉易举要.孟氏易学》《周易名义考》《论易学之门庭》等，注、疏、释、辩、论。颇见繁多，其中代有名著，仁智之见，各自深化的认识和独有的见地，力求将文学深奥艰涩得以明白易懂的说明，以期缩短时代暌隔，让人们从古老的《周易》中阴阳变易的理论体系，领悟古人精妙深邃的思想之于社会生活具有分析矛盾，解释世界，探讨科学技术发展的强大生命力。但是，也存在如《四库提要》既称《易》学有“两派六宗”，越说越繁的偏向。以致不少人们望而生畏，或难以步入学《易》门庭，徘徊不前。[Page]