1—5、《小匡》说：
　　昔人之受命者，龙龟假，河出图，雒出书，地出乘黄。
1—6、《版法解》说：
　　法者，法天地之位，象四时之行，以治天下。四时之行，有寒有暑，圣人法之，故有文有武。天地之位，有前有后，有左有右，圣人法之，以建经纪。春生于左，秋杀于右，夏长于前，冬藏于后。
　　又说：万物尊天而贵风雨。所以尊天者，为其莫不受命焉也。
　　又说：是故以天地、日月、四时为主；为质，以治天下。天覆而无外也，其德无所不在；地载而无弃也，安固而不动，故莫不生殖。…… 故曰：法天合德，象地无亲。
日月之朋无私，故莫不得光。圣人法之，以烛万民，故能审察……故曰：参于日月。
四时之行，信必著明。圣人法之，以事万民，故不失时功。故曰：伍于四时。
1—7、《山权数》说：
　　管子对曰：“天以时为权，地以财为权，人以力为权，君以令为权。失天之权，则人地之权亡。”
　　又说：“以厄守丰，厄之准数一上十，丰之策数十去九，则吾九为余。”
　　
　　又说：“乘轻而守之以策，则十之五有在上，运五如行事，如日月之终复。此长有天下之道，谓之准道。”
1—8、《揆度》说：
　　桓公曰：“‘事名二、正名五而天下治’，何谓‘事名二’？”对曰：“天策阳也，壤策阴也，此谓‘事名二’”“何谓‘正名五？’”对曰：“权也，衡也，规也，矩也，准也，此谓‘正名五’。”
1—9、《轻重戊》说：
　　管子对曰：“虑戏作，造六法以迎阴阳，作九九之数以合天道，而天下化之。神农作，树五谷淇山之阳，九州之民乃知谷食，而天下化之。燧人作，钻燧生火，以熟荤腥，民食之无兹胃之病，而天下化之。……周人之王，循六法，合阴阳，而天下化之。”