关于“虑戏”，同书《封禅》记管仲说：“……虑羲封泰山，禅云云。……”，《史记》和《汉书》均有全文转录，最早有文献记载伏羲的可能应是《管子》。
1—10、《轻重己》说：
清神生心，心生规，规生矩，矩生方，方生正，正生历，历生四时，四时生万物。圣人因而理之，道遍矣。
以上所列《管子》里的一些内容，可以看出不少于《易传》的说法近似和义理相通之处。如伏羲作八卦，河图，日月、尊卑，一阳二阴，参天两地，及象和天、地、人三合一的概念。我们虽然不能断定这些说法全出自管仲，但如果认为这些都是后人掺入的东西，则更难以令人接受。《论语 宪问》有孔子答子路和子贡的话说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”，“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发右衽矣。”对管仲倍加赞誉。管仲治国安邦九合诸侯的业绩为历代所公认，而这种业绩没有一套比较客观和系统的思想认识方法作指导，是不可能作到的。书中的述说相当全面而且生动精辟，甚有条理，《管子》较全面的反映了管仲的思想观念总是可以肯定的。
