在《太极图说》中，周敦颐又提出了一个“太极”——阴阳——四时——五行—一万物的宇宙图式论，确立“阴阳动静互根”的命题。他说：
　　“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静；互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉。五行，一阴阳也；阴阳，一大报也；太极，本无极也。五行之生也。各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。‘乾道成男，坤道成女’，二气交感、化生万物。万物生生，而变化无穷焉”（载《周敦颐集》。
　　所谓“无极而太极”、据朱熹的解释是指大极“无形而实有其理”，为阴阳未判而处于“太和状态”，故“五行，一阴阳，阴阳、一太极”。表达了理学家的太极阴阳本体论思想。此其一。