2、阴阳问题：子平术误认为五行平衡就是阴阳平衡，简单的认为只要金水与木火之间数量相等了就平衡了。这个问题的根源是子平术完全忘记了五合化气是推动生命运行的主要动力，五合化气是人身阴阳的最大的体现。子平术糊里糊涂的将至高无上的五行阴阳化气的五合列入到维护日干平衡中的雕虫小技的行列中去了！子平中有“妻从夫化，夫从妻化”之说。这是歪理，没有这个道理!大家想一想夫妻之间任何一方虑弱生病了就会怀不上儿子更生不出儿子了，这个阴阳平衡道理也是学习命理必须要遵守的。大家都知道天平称是取两点来看平衡的，察看“主旋律”化气五行阴阳两极的两个点就能很科学的判断是不是平衡了。实践证明，当“主旋律”化气五行趋于平衡时，其它五行自然也基本平衡了。但是子平术中只确定日干一个点来观察平衡与否。实际上是个很蠢的办法。单纯从取平衡这个角度来讲，子平术也是一个倒退!

　　3、思维方式问题：现代子平术主要是受西方科学的影响，西方科学是一个“实证”科学。“眼见为实”的科学。看不到的东西要借助于放大镜望远镜看到才确立为正确，看不到的物质统统的给于否定。但是我们的祖先则非常聪慧和伟大。都是一些超前意识的思维方式，都是在无形之中确定有形，称之为“太极思维方式”。这个问题还得从对于干支的认识上说起，现代子平术只知道甲木就是木，实际上我们的祖先早就指导我们要以动态的思维方式来看甲木的，甲木是丁壬木气在时空中留下的一个烙印，是记载丁壬木化气的一个时空标志。它是丁壬化气的归宿，是丁壬夫妻的儿子，它的含意有其广泛的引伸义。它是丁壬木之化神更是甲己土之原神，一个字同时出现几个意义这就是三命法中的灵魂动态思维方式。它展示了宇宙太阳系地球之间的全方位关系,甲木只是在静态时具有木的本性,但是动态时不光只是表现木的本性了。它的本能就是找己土与之交配后产生土之能量。在化气过程中又将根据时空顺序的不同而化出戊土之阳气或是己土之阴气（这个问题将在《命理随笔三》中揣摩古人的思想并加以阐述》）甲木的天性是化土气的而不是无缘无故就去攻击戊土的（这个问题也是子平术的错误之一中已经在上篇中说明了，现在有人将天干也论“冲”就更糟了！）这个自然之理大家肯定不细说也明白，食肉动物也是不食同类的。只是为了生存去捕食其它的小动物。但是它在交配时遇到同类竟争时才进攻同类的。任何动物的天性也是要找配偶交配的而不是天生喜打斗的。现代子平术的研究者大多将《子平真诠》这类的书籍列为“圣经”。我看它就象是金庸的武侠小说。观尝性很强，可吊起众多学子平术人的兴趣，所以学子平术的人从来都是象雨后春笋似的不断涌现！象《子平真诠》这些作品都是“逻辑性”很强，都是技法特好，虽然“枪法”不错可惜就是看不清靶心。偶尔也打中几枪，或者说子平术老是只打中大体目标而始终击不中十环，这就是子平术老是不能铁断的原因，但是总能断出一个大概也够意思了，够满足一般预测之需要了。象什么“食神制杀英雄独压万人。伤官见官为禍百端”等等断语都是战乱年代作者因打斗的思维方式留下的产物。加上子平术多为书生传袭,有的命理有很脓的文学色彩，有很强的趣味性和观尝性。也是子平术受人喜受得以流传之原因。还有一个原因，就是子平术易学易传授。它比较适合现代人的仿西方式的思维方式，有几个实实再再的“八个字”的物体在那里供研究，诸不知这种思维方式是大大偏离了老祖宗的初宗。把它搞得面目全非了！比如关于五行化气中一个最重要地支相刑，现代人全把它曲解了，如影响五行化气最重要地子卯相刑说成是“相生”，未戌刑说是“同气相投”等等诸不胜举。关于第三个问题将在下一篇中继续阐述另外特别对古人的五行化气的操作程序进行揣摩和阐述。