注解：

　　“丙为阳火，化水逢辛”注：丙火的天性就是邀辛金化出水气。

　　“有福兮戊土有位”注：戊既生辛又拱丙，阴阳平衡，吉。

　　“成名兮乙临身”注：乙生丙乙木合来庚金助辛。阴阳平衡，吉（加注：这里还有一个必需条件，因文中篇幅有限只有五个字不可能写得很全）

　　“官爵迁荣，生逢癸巳”注：癸水丙辛之化神，同时癸邀巳中戊拱丙，巳为庚之长生助辛，阴阳平衡，吉。

　　“家门显达，长在庚寅”注：庚助辛丙逢长生，阴阳平衡，吉。

　　“纱横起于甲午”注：丙逢阳刃辛逢病，严重的阳盛阴衰，凶。

　　“祸败发于壬辰”注：长流水完全引化丙辛水，严重的阴盛阳衰，凶。

　　“屡遇阴丁，纵富贵能有几日”注；丁帮丙，丁合壬拱木生丙阳盛阴衰，忧。(加注：不能论丁克辛，阴干一般是不论克的，阳干也是在特定情况才论克的。就象是战争年代一般都是男的扛抢打仗，“花木兰从军”现象很少)

　　“重逢己土，虽华一似浮云”注：过多的阴土盗泄丙火慈补辛金阳衰阴盛失衡，忧。

　　前几年大陆有个叫李峰的注解了这个歌诀。用化气格的认识方法来注解此歌诀。注解不通，反说是文中多处有误。可见人们在五行化气方面误解有多深。古人中也有庸才，象化气格，从格的制造者都是庸才。因从格和化气格严重的违反了阴阳平衡原则。象《五行精纪》《渊海子平》里也有好多混饭吃书生写的低劣歌诀和文章。“化气十段锦”是一位真才实学的圣贤写的，又肯吐真言是个不可多得的极好歌诀，其实古代许多格局就是按照这个原则做出的。比子平术十神法做出的格局有用得多。