三命法与子平术最基本的区别在于前者认为五行阴阳交替是构成生命源泉的主要动力,在三命法中天干地支是无明显区分的.就象是不能明确区分天干地支谁代表时间谁代表空间一样。古人强调天人合一，天地合一，五行往来，阴阳交替，虑中有实，实中有虑的全息思维方式，就象是人类社会调强的以和为贵加强人类之间的勾通交流一样.就象是人们可以用多种方式和平共处的生存在地球上一样。但是在子平术中,常常会听到一句”贪合忘克”的词语,贪：就是违法犯罪，有一种贪污贬义之意。将合视为一种犯罪行为，忘：就是失职。将克视为一种神圣职责.现代子平术中更强调五行“平衡”，常常是采取一种五行攻击的方式求得五行平衡的,就象是乱世常以“战争的方式解决人类争端“一样,这就是子平术基本理论立论的重大错误之处.三命法中也偶尔用上生克原理.但是其目的仍然是为了维护好五行化气,就象是人类矛盾升华到一定程度时不得以偶尔用一用战争一样。简单的说一下区别就是：三命法:以五行化气阴阳平衡为体、刑冲破害、纳音(古圣是将纳音为主体的因便于说明化气的重要性而以化气为主体)、十二长生运、六合、三合为用。子平术：则是以日干平衡为体，生克。刑冲合害、四时旺衰为用。把五合列入生克技法中去了。三命法难学易精,实际上三命法入门密码已经失传,很难入门，而子平术易学难精,实际上是无法精通。

　　三命法中五行化气就象是一个五缸发动机一样,不断的上下运动推动阴阳进退，阴阳呼吸，五行化气并不一定是有序地进行而是跟随着时空的运转在不断变化五行化气中的 “领头军”,（这个“领头军”在某些命局中是偏重性的，不容易被外界所左右，这在子平术中观察到的就是“从格”，实际从格理论更是一种错误）不管是何种五行化气领头 “值班”时，其它四种五行化气都是和谐地配合地在进行运动，一旦不配合了发生矛盾了就意味着生命质量的下降，伤病或死亡。这就是对三合法灵魂思想的简单的注解。顺随说一下地支三合六合都只是五合化气状态的一种表现形式。