“冬至，互相拜节，拥炉会饮，谓之‘扶阳’”（《天津府志·南皮县》）“冬至，关门闭户，以养微阳。”（《虞乡县新志》）阳之所以需要“扶”、需要“养”，是因为“一阳生于下”，高“微”、弱，属“潜龙勿用”。

　　吹“葭六琯（即“管”字）动浮灰”。（杜甫诗《小至》句）是指古人的一种占测气候的活动，就是烧苇膜成灰，置于十二律管中，放密室内，以占气候。当某一节侯到来时，某律管中的葭灰就飞出来，表示该节侯已到。俗称“交节”。冬至交节时，相应的黄钟管内的葭灰就飞动，黄钟是律管之一。十二律管分阴阳，六律属阳，刘律属阴。诗句中“六管”仅指数阳的六个律管。这种习俗由来已久，很有点科学实验的味道。

　　阴阳观念几乎渗透到冬至各项习俗中。如冬至在南方流行吃汤圆习俗，福建《惠安县志》就认为：“冬至，阳气始萌，故食米圆。凡阳象圆，阴象方。五月阴始生，黍先五谷而熟，则为角黍（粽子），以象阴。角，方也。冬至阳始生，则以米圆，以象阳。圆，圆也。夏至不以为节，抑阴也。”这说明有些节日食品不仅仅可以使人果腹解馋，还可以诉诸人的心志，给人以文化享受，令人体味阴阳之理呢。（刘其印）