气在古代中国人的心里，不仅是联系人体与自然，社会与天道的基础，而且也是维系生命、自然、社会、天道的基本物质。可以说，无论是儒学思想中的伦理，还是道家思想中的道德，还是阴阳家的阴阳，都必须也只有通过“气”去实现。因此，气的思想，是颇具中国特...

一提起太极，我们都觉得玄，但我们又离不开它，我们的传统文化几乎无处不体现着太极所包含的哲理。简单地说，太极也就是道。我们知道，天地万物，都有其极——终点，那么，宇宙的终点是什么，当我们不再把宇宙作为物质进行考察，而穷究其时间的永恒和空间的...

在中国文化里，道本源于天，其反映于人类社会，是礼，反映于个体，就是德。“德”在殷商卜辞之中从未出现，是周人的独创，“德”的出现是中国文化史上具里程碑意义的事，它对中华民族文化心理的建构，文化形象的塑造，都具有奠基和骨架的作用。由于先秦时期...

道，可以说是中国传统文化中最高的一个哲学范畴。简单地将用古人“途”的含义去释“道”，显然有不妥当的地方。因为“道”自古以来即是一个形而上的概念，而且，越是时代久远，其形而上的意义就越明显。宋儒以“路”释道，其用意在说明“道”是天地万物“公...

体用一源，从哲学思想上找原因，恐怕跟自古以来中国人的“道一元论”关系最为密切，若从学术渊源上讲，那么，中国文化过早的人文化倾向和缺乏科学实证精神，可以说是造成这种局面的根本原因。先秦“百家争鸣”之时，诸家虽然都对“道”有形而上的认识和论述...

转自天机网 易占过程的变通 一、“易理”的灵活运用 1、阴阳：如某女测事业（能否提升）得“姤变既济”，以常规推断得出的无疑是吉（能升）的结论，然考虑女（阴）测事业得五阳压一阴之“姤”卦，虽变“既济”也“无济于事”，结果没被提升。 2、动静：凡得静...

转自天机网 易 占 原 则 的 变 通 易占之原则，古今诸书阐述得可谓广而杂之，这里笔者就个人的易占体会，对此抛砖引玉提示一二，望读者结合自己的易占实践，举一反三、触类旁通。 一、卦身（月卦身） 古今诸书对卦身都看的很重，《黄金策》言到“最要者身位...

──从《刻舟求剑》谈起 转自天机网 少时学《刻舟求剑》，无法理解其真正内涵，觉得世间那有如此愚笨之人：船靠岸后从刻有标记处，下水寻找其在江心失落的剑。如今，在对易占有了粗浅认识之后，方对此有所领悟。 《刻舟求剑》之人所做的一切，注定是徒劳的，...

预言的产生和人类一样古老。在人神杂居的上古时代，中国的伏羲、黄帝、女娲、大禹等都是预言家。中国的历朝历代都有一批精于此道的杰出人物。历朝历代的帝王都或多或少地和预言家保持着密切关系。周代的姜子牙，汉代的张良，三国的诸葛亮，明代的刘伯温等，...

对于命运的迷思，乃是人类所共有的现象。不过，基于生活条件和文化背景的差异，往往会产生不同的命运思维。就以西方、印度和中国等三大命运体系来说，明显地呈现出不同的样貌：西方是不相信命运之注定，印度是相信命运之注定，而中国则介在两者之间。尽管目...