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  • 易林杂说 日期:2005-02-02 00:39:20 点击:193 好评:0

    表面上看,琴只不过是古代中国的一种乐器。事实上,在悠久的历史过程中,琴所负载的人文内涵,远过于一种乐器所能承载的份量。 古代中国,乐教被视为至神至妙的统治之术,用乐教引导民众,使人心所生的感情从一开始就受到统治者的控制和掌握,把礼教的内容内...

  • 易林杂说 日期:2005-02-02 00:38:05 点击:197 好评:0

    古人对法的理解,比较注重其规则、方法的内涵,跟我们今天有着很大的差别。而我们今天说的法,更接近古人所谓的律。从根本上讲,法律是利用一些外在的公认条款对个体行为进行约束,但是,中国传统文化最大的特色就是其人文特色,在天人合一的思想要求下,作...

  • 易林杂说 日期:2005-02-02 00:37:23 点击:2528 好评:0

    如果说义是外在于个体的群体价值标准的话,那么,利就是个体价值的体现了。“君子喻于义,小人喻于利”,在孔子的时代,利更多地具有私的意思。成语“自私自利”,将私与利相联,互文见意,就是指个体只以其单个人的利益为主,而与共同利益发生冲突。但这时...

  • 易林杂说 日期:2005-02-02 00:33:39 点击:24538 好评:0

    孝是儒学伦理中重要的内容,它具体规范了封建时代子女必须对父母及其他长辈履行的义务。在儒学伦理里,父母必须照顾好自己的子女,将他们抚养成人,相应地,子女在父母年迈之时,也必须作出回报,尽赡养老人的义务,这就是“孝”。在封建伦理文化相当发达的...

  • 易林杂说 日期:2005-02-02 00:32:39 点击:200 好评:0

    在儒家的经典里,礼被解释成为是社会行为的规范,是人的社会属性的必然体现。礼在先秦的发展大致有三个阶段,作为宗教的阶段、作为群体组成方式的阶段,作为个人内在和外在行为规范的阶段。在上古时期礼的这三个发展阶段里,礼并不是从一个阶段向另一个阶段...

  • 易林杂说 日期:2005-02-02 00:26:53 点击:369 好评:0

    爱为“七情”之一,古已有之,但其意义却与今天很有不同。在今人的眼里,爱是一个表达感情的常用词,包含激情。这主要是受西方思想的影响,将爱与英语里的love对等。其实在古代中国,爱远不是那么回事,爱只能是“情”的一种表现,或者说是一种不好的表现。...

  • 易林杂说 日期:2005-02-02 00:25:57 点击:4226 好评:0

    简单地说,情就是人的思想感情。但在古代中国,情却往往被视为洪水猛兽。 中国是礼义之邦,传统儒学是中国文化的主干,其影响可以说渗入了日常生活的方方面面,无时无刻不在。先秦孔子创立儒家学说之始,就是要用周代的宗法制度,来约束当时礼崩乐坏人欲横流...

  • 易林杂说 日期:2005-02-02 00:17:57 点击:351 好评:0

    八卦指《周易》中以阴阳二爻三用所组成的八种卦形,即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。以这八种卦象为基础,两两组合,得六十四卦。天地间无穷的奥密,就尽在其中了。关于八卦的起源,很难确指,只能是种种推测而已,有说起源于结绳改书契之时,以阳爻代表...

  • 易林杂说 八卦 日期:2005-02-02 00:17:23 点击:760 好评:0

    八卦指《周易》中以阴阳二爻三用所组成的八种卦形,即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。以这八种卦象为基础,两两组合,得六十四卦。天地间无穷的奥密,就尽在其中了。关于八卦的起源,很难确指,只能是种种推测而已,有说起源于结绳改书契之时,以阳爻代表...

  • 易林杂说 阴阳 日期:2005-02-01 22:21:39 点击:3382 好评:0

    阴阳这对哲学范畴在古代中国是广泛运用于人生、社会、自然各个方面的,表现于天地则乾为阳坤为阴,表现于人类则男为阳女为阴。可以说,所有古代中国的知识,都是建立在阴阳消息的基础上的。王朝的更替、天道的运行、男女的尊卑、社会的秩序、中医的理论,一...

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