在儒家看来,天是道德观念与原则的本来面目,人心当中天赋地具有道德原则,这种天人合一乃是一种自然的,不自觉的合一。但由于人类后天受到各种名利、欲望的蒙蔽,不能发现自己心中的道德原则。人类修行的目的,乃是去除外界欲望的蒙蔽,达到一种自觉地履行道德原则的境界,这就是孔子所说的\"七十随心所欲不逾矩\"。
　　在禅宗看来,人性本来就是佛性,只缘迷于世俗的观念、欲望而不自觉，一旦觉悟到这些观念、欲望都不是真实的,真如本性自然显现,也就达到最后成佛的境界。因此,他们提出\"烦恼即菩提,凡夫即佛\",真正达到觉悟后的境界是什么呢?有点像道家的一切顺应自然之意。故禅宗语录有言\"悟得来,担柴挑水,皆是妙道。\"\"禅便如这老牛,渴来喝水,饥来吃草。\"
　　在道家看来,天是自然,人是自然的一部分。因此庄子说\"有人,天也;有天,亦天也。\"天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范,使人丧失了原来的自然本性,变得与自然不合。人类所作所为的目的,便是\"绝圣弃智\",打碎这些人身的藩篱,将人性解放出来,重新复归于自然,达到一种\"万物与我为一\"的精神境界。
　　美国哈佛大学商学院终身教授乔治·戴维森说过：“正确决策来自众人的智慧。”法国威望迪集团董事长玛丽·莫西尔认为：战略的正确实施，要以决策来保证。正确的决策往往是战略成功的先导，错误的决策则导致战略的夭折。喇叭式的决策原则可以打开经理人的思路，洞察到决策的具体过程，减少经理人“盲点”的出现。喇叭式原则又可称为DATPA原则，即收集资料D——分析信息A——思考对策T——提出计划P——付诸行动A。
　　（二）和谐的工商管理思想
　　企业有灵魂吗?罗伯特·琼斯的《大构想》一书中,提到企业的灵魂是“大构想”。而在《周易》当中,管理所追求的最高目标是“保合太和”。这是周易管理思想的核心,易学的一整套管理哲学都是以这个基本观点为理论依据的。[Page]