《周易》是中国最古老的一部经典，自古以来周易就被奉为“众经之首”、“帝王之书”。说它是中华民族文明的源头一点不为过，一是它成书的年代久远，二是其后众多的经典学派都从易经中吸取营养和智慧。虽然千百年来研究者无数，然而就周易到底是如何诞生的，以及它研究的到底是什么，却一直存在着争论。史家有的认为周易为“占筮”卜卦之作，有的认为这是一部史书，还有的认为这是一部科学书。郭沫若就认为，“《易经》是古代卜筮的底本，就跟我们现代的各种神祠的佛寺的灵签一样。”“《易经》全部就是一部宗教的书，它以魔术为脊骨。而以迷信为其全部血肉的。”（见《郭沫若全集历史篇》）周易通篇所体现的卜筮内容，周易本身的价值却被历史的沙尘所淹没，难怪连郭沫若等这些学贯东西的大家，也认为周易是一种迷信书籍，从而使他们自己所下的结论过于武断，但是不可否认，这也是人们对于《周易》的一种普遍的认识。或许他们从各自的角度来看待这部古老的著作都有一定的道理，但是从目前各项研究来看，这些结论还不能完全确定周易是一部什么样的书。
　　追根溯源是我们对于一门学科的基本研究方法，对于周易这门古老的经书的研究同样也不能例外，因此，我们对于周易这部古经，采用追索其创作的源头的方式，或许更能帮助我们确定他到底是一部什么样的经典。
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　　我们可以设想，在遥远古代的一天傍晚，一群穿着树叶的原始人，肩头抗着猎获到野猪、麋鹿等，在雾气弥漫、阳光迷离的森林里小心翼翼地穿梭着，他们绕过纠结的藤蔓，他们避开吐着血红的舌头的眼镜蛇，在远处阵阵传来的狼嚎声中，奔回他们的目的地——山的南面为阳，山的北面为阴，在森林边上的一座山头面南的斜坡上，那里有几十个茅草搭起的窝棚。