就在他们的好奇中，他们一代又一代，大脑逐渐发达起来，大脑里的沟回逐渐增多，大脑皮层面积逐渐增加，他们变得更加聪明，也更加灵活。而更加聪明的大脑，迫使他们想去探究更多的好奇。
　　因此，在原始社会后期，随着社会的不断进步，劳动的不断分工，在古人分配和管理他们劳动成果以及日常事物的过程中，他们需要对一些活动进行记载，于是古人就逐渐发明了结绳记事，由于绳子容易腐烂，他们又发明了刻石记事，他们根据事物画出相应的符号，收获了一头鹿他们就画鹿的样子，收获三头鹿，他们就画出三条横杠，后面加一个鹿的样子，就表示是三头鹿。这是已经经过我们今天的考古学证实了的事实。据说，我国考古学者从峙峪人那里发现了许多被打碎了的骨片，在其中一些骨片上发现了许多刻画的条痕，考古工作者认为这种条痕，就是峙峪人所记录的一种数字符号。另外，山顶洞人已能够在他们制造的鹿角棒上刻下了弯曲和平行的道纹，从这些非装饰性符号的刻法上，考古学家断定这些平行的道纹，就是山顶洞人所创造的一种数字。有了象形文字，也有了数字，数字的发展与文字的发展是同时进行的一个关系。
　　人类要生存和发展下去，简单的对比记事是不够的，还必须借助抽象的对比符号来反映和管理生产，于是便产生了文字和数字。许慎在《说文解字》中说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后，形声相益，即谓之字。” 仓颉，相传是黄帝时期的一个史官，他视龟而书，从而创造了今天的文字。但是，到目前为止，已经确知的时代最早的文字资料是殷墟甲骨文字，在此之前，中国文字起码已经经历了几千年的发展历程，所谓的“仓颉造字”也仅仅是一个传说而已，文字的形成应是一个渐变发展的过程，这或许更加符合历史发展的理性分析。伴随着文字的诞生，周易就诞生了，伴随着文字的发展，周易就不断发展。到了周朝末年，当中国的象形文字的发展基本稳定的时候，周易的内容也就确立下来了。周易诞生于文字中，周易靠文字承继下来。为了记载自然和社会的规律而产生了文字，为了探究自然与社会的规律而诞生了周易。[Page]