周易这部大书，最有意思也最不可理解的就是它利用了最简短的文字，却想去包罗万象于这个世界，因此，周易的内容自然就显得玄奥难懂，甚至无法理解。
　　其实，对于我们感觉晦涩的《周易》，是不是古人所做的一个恶作剧，并且要告诉我们一个简单的道理：最难的事情，其实也是最简单的事情吗？我们何必抛弃本质而一直在其细枝末节上耿耿于怀？我们能不能跳出周易去看周易？
　　很多人认为，周易里有很多“吉凶”文字，而且其思想是唯心的。因为从古至今，很多术士、算命先生都标榜他们是利用周易来进行推测的。对于这个问题，如果我们把所谓的“术士”们归于“扯大旗当虎皮”、“妓女也要立贞节牌坊”一类去看，就可以很轻松地化解我们的疑惑了。
　　其实，当我们还在拘泥于周易的唯心思想的时候，周易所阐述的“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，却已经找到了这个世界的最基本的客观规律。所谓的“八卦”，即天（乾）、地（坤）、雷（震）、风（巽）、水（坎）、火（离）、山（艮）、泽（兑），其本源是所谓“一”，由“一”的自身的变化而发展为“八”，天、地等八种东西相互矛盾相互排斥而产生宇宙万物。周易以一种阴阳对立又统一的辨证思想，揭示了这个世界矛盾普遍存在的规律，这又与我们当今唯物辩证法的思想具有内在的统一性，难怪辩证法大师黑格尔也极其推崇周易。自春秋战国时期的儒、道、墨、名、兵、阴阳等各家，其思想无一不受周易的影响，而这些思想至今还是中华民族思想的各个方面。因此，对于周易因为充斥其间的唯心内容，我们完全可以使用去其糟粕，取其精华的方法，剥离其迷信的糟粕，取其思维的精华。[Page]
　　我认为，周易是来源于实践中的艺术与科学的原始启蒙，或许是来源于原始艺术（如文字）和原始科学的萌芽（如揭示对立规律）的一门实践，因此，那些认为周易是一部腻想之书的看法我认为是错误的，周易本身就是一部实践之书。今天的人们看周易，或许认为里面充满了迷信和怪异，但是当我们沿着时光隧道，进入3000年前的时候，我们就会发现，在那科学与文化都是混沌初开之时，周易的思想是多么的超前，并且引领着那个时代！