细佬祥于是向王亭之娓娓而谈，江湖变戏法有许多“彩门”。最难学的是“手彩”。其余用火用水、用化学原料，用声光装置、用机械结构、用物理原理，他都曾向王亭之一一解释，一一举例。王亭之于是恍然，原来许多道家的法术，都无非只是戏法，也即是现代人所说的魔术。

　　王亭之根据袁步云的一些提示，再参考一些古今戏法魔术书，重读中国道家的神仙传记，以及佛家的高僧神异传记，渐渐明白，原来许多“神通”或“法术”，其实无非都是魔术。甚至包括如今许多所谓“异能人”之所表演，一知魔术原理，便会为之失笑。

　　美国着名“异能人”尤利，曾经喧赫一时，结果给一个魔术家看不过眼，将之一一公开踢爆，弄到尤利要归隐江湖，这是异能魔术的一例。中国佛道两家都有魔术，实亦是不容争论的事实。

　　魔术大卫说自己受“中国道家魔术”影响，王亭之完全相信。因为自古以来，我国走江湖的“　法佬”，便一向自命为道家中人。

　　有两个证据，可以证明他们跟道家的渊源。

　　第一个证据，便是他们的名号，如今广府四乡的阿婆辈一定还记得，我们将魔术称为“戏法”，变戏法的人称为“法佬”。法者，即是当他们变戏法时，也像道士一般唸唸有词，然后喝一声“太上老君急急如律令，！”于是说变就变，是即称为“法”。有人将之写成“戚法”，那是同音别字。

　　第二个证据，是传统江湖上变戏法的人，当开场说“口”之时，“口”中一定提到吕祖。

　　例如变罗圈时，其“口”即曰──

　　“罗圈一上一下，原是吕祖留下，里面藏龙伏虎，不敢当场玩耍。”

　　说毕，才将两三个连环圈左解右解，左套右套。而且据说两个套起来的罗圈，即个“吕”字云云。