话说在北宋年代，江湖上流行一套法术，名为“七圣法”，可能亦是下茅山的一系法术。这七圣，是依着《封神榜》，说三眼二郎神杨戬，收服了梅山七怪，七怪改邪归正，是故便改称七圣。 二郎神是北宋很出名的神，围绕?他的神话故事很多，例如戏曲《宝莲灯》，便是二郎神妹子跟外甥的故事，甚么劈山救母，情节热闹得很。川剧演二郎神更加精采。神出来只两只眼，待要开“天眼”时，演员举足一踢，立时在印堂便多了一只眼。原来眼睛画好贴在靴头，待举足时，靴头恰恰点中印堂，天眼便端端正正贴在印堂之上。川剧有许多时借镜于江湖戏法，这类“开天眼”的表演，实在也是江湖戏法之一，名为“点彩”。 “点彩”源头可以一直数到去东汉末年，那时的方士搞神仙变化。忽地由壮汉变为老翁，老翁变为女子，女子变为小儿，诸如此类幻形之术，便即是靠点彩来变。 他们浑身衣服固然经过设计，左覆右盖，上牵下扯，就变成不同的服饰，至于面部化装的改变，那就完全是点彩，手指一点、一抹，样貌就改变了。王亭之多年前访问过一个川剧团，大家谈得来，他们便肯在后台表演一手，原来是戴着层层面具，面具用猪尿胞做，取其薄而且有弹性。 演员如果戴七张猪尿胞面具，那就可以变八个面（一张是本面）。然则何以又称为“点彩”呢？因为一定要靠手指头助力，然后才能恰好挣脱一层面具。如若不然，很可能要变红脸却变成金脸，那就跟剧情不配合了。 除了面具之外，川剧的变脸还要靠手上以及鞋头暗藏的一些色彩或工具来“点”。譬如演《望娘滩》，说一个穷家小孩误吃了龙珠，要化龙而去，当化龙时，便连变七个脸，由本来的粉面，依次变为青、绿、灰、红、金六个颜色，每变一次，眼下的血泪痕深一些，阔一些，这道血泪痕便是靠装肚痛满台打滚时，用鞋尖点上去的　。 变完七胀脸后，要化龙了，用指头一点后颈，就弹出两只龙角；双手在面前一抹，便已装上了龙鼻，然后双手互抹，手就变为金色（这就是为甚么血泪痕要靠鞋头来点的缘故，因为手掌已藏有龙鼻和金色，血色便只能藏在鞋头），演员再转几个身，便连衣服都变，变得浑身龙鳞。这时满台火彩，烟雾迷漫，化龙的演员扯着高索冉冉上天，就真像人变成龙，虽未变全，却已能挣扎腾空的样子。 变脸是川剧独有的表演艺术，四川恰恰即是道家的重镇。地近西域，所以又是戏法的传播中心，难怪川剧便吸收了道家的魔术。