宋代由于二郎神的故事流传，所以江湖艺人便有许多把戏是变二郎神的脸，连带起来，他座下的梅山七圣便也给搬上场，终于发展成为一套大型魔术“七圣法”。

　　那时以“七圣”为名的魔术家很多，最着名的是杜七圣。

　　明代的说话人形容杜七圣，“头上裹着头巾，戴着一朵罗帛做的牡丹花，脑后盆大一对金环，拽着半衣，系着绣裹肚，着一双多耳麻鞋，露出一身锦片也似文字。”那样子就似江湖卖武的人。不过赤上身来变戏法却亦有一个好处，那就是向观众表明没有收藏甚么物事在身，而这个七圣法，恰恰也不用收藏。

　　《东京梦华录》对这戏法记录得很详细而且生动──“爆仗响，有烟就地涌出，人面不相觑。烟中有七人皆披发文身，着青纱短后之衣，锦绣围肚春带。内一人金花小帽执白旗，余皆头巾，执真刀，互相格斗击刺，作破面剖心之势，谓之七圣刀。”

　　然而这个表演，却只是序幕，好戏还在后头。杜七圣接着出来说口，夸言：“两轮日月，一合干坤，天之上地之下，除了我师父，不曾撞见一个对手与我斗这家法。”接着回头叫道：“寿寿我儿，你出来！”

　　原来他是表演刀斩孩儿这把戏。

　　据宋人笔记，杜七圣表演的过程，大致如下──先在场地上竖起一枝旗竿，高逾一丈，然后一个小孩出场，爬上旗竿，在旗竿顶上盘旋良久，忽然失踪。

　　杜七圣这时候拿出铜盘，向观众讨钱，一边讨，一边骂小孩子贪玩，不知上天去做甚么事了。待观众都给过钱了，杜七圣向周围作诺，抱拳致谢。就在此时，小孩子却忽地在旗竿顶出现，而且手上还捧着一个蟠桃。

　　杜七圣招小孩下来，问他到底去了那里，小孩说上了天宫，偷了王母娘娘的一个蟠桃下来。杜七圣便勃然大怒，说小孩闯祸，王母一定遣五雷来惩罚。既然这样，不如将你杀了，好解王母之怒。说着就把小孩按在一张木凳上，一边唸唸有词，一边就斩。