异能之不宜招摇，除了一招摇便有心理压力之外，还有一些因素── 心理压力大会影响异能，异能退化，便会出术行骗，这是循环，任何行走江湖的异能人，都很难走出这个循环的圈子。 古代许多异能人，成为聚众作乱的首领，你以为他一开头就想作乱？非也，只是因为招摇行骗便不得不聚众，结果身不由己，才成为作乱的首领而已。 有些作乱，则是于聚众之后勾结权贵，权贵利用他们的党徒，他们则利用权贵的势利，在平时，这无非只是彼此风光，及至非常时期，便会弄到天下大乱。最着名的事例，即是晋代赵王伦之乱。 赵王伦作乱，是跟当时的天师道孙恩勾结。孙恩的叔父名孙泰，是个渔家，他行道之初，便作过一场异能表演（一说表演者是孙泰的师父）──他向邻家借一柄鱼刀，久借不还，及至邻家出海，向他索还鱼刀，他却对邻人说；“到了海上，刀自还你。” 及至邻人出海，忽一日，一条大白鱼跳上船头，将鱼剖开，在鱼腹内便见到那柄鱼刀。 这件事轰传下来，渔户都成为孙泰的弟子。是故孙泰孙恩两代，都擅长用水军作战，败后亦逃到海上。 异能招摇，事故多端，真不可不戒。 赵王伦之乱，导致后来南北朝的局面，为中国分裂的开始。这次事件，虽然背景错综复杂，但至少藉异能生事则是史实。 我们若再屈指数来，自汉代的黄巾，以至清末的义和团，异能人所作的乱事，恐怕大大小小总有一百宗以上。中国传统重男轻女，可是由于异能之故，女人亦居然可以号令几十万兵众，如明代的唐赛儿。这些历史，读起来令人汗流浃背。中国人有一句谚语：“国之将亡，必出妖孽”，指的就是由异能人引起的社会现象。若太平盛世，这些社会现象则必不起。 当日大陆有异能人初来香港，有人拚命渲染其能医万病，港人颇为起哄。王亭之认为这不是正常现象。 其实如果翻阅史书，这类社会现象由汉末已经出现，朝朝代代都有过，无非只是群众的好奇心理，若有人因其好奇而加以误导，就哄动一时而已。 香港人毕竟有福，对异能起哄一时，旋即不再理会了，那些人只好去海外招摇，但亦不见得怎样热烈，所以王亭之觉得，如今毕竟还是太平时代，是故才不致藉端生事，变成乱局也。 由此可知，若真爱护异能人，实不宜鼓励他们招摇聚众以致行骗生事。