扶乩这回事，也有许多故事可谈。且说先父当年之所信。他们没有参加甚么道社，只是十几个人贪好玩，每月一聚，玩玩扶乩，如是已经多年。大概就在一九四九年初，许多世叔伯在六榕寺设坛扶乩，据说是吕祖临坛。他们请问世局，乩笔便批示出两句──“八月去酷吏。清风来故人。”

　　这两句好像是杜诗，乩仙拈来，贴切得很，盖当日的国民党，无人不认为是“酷吏”。至于“故人”呢？有人说中共即是，因为当年“国共合作”，广州即是基地。毛泽东那时还在广州主持过一个“农民讲习所”；但亦有人解得更具体，“故人”即是叶剑英。

　　有一位世叔伯解这两句乩诗，便力主“清风来故人”的“故人”是叶剑英，他对家母谈起，便说；“你们家不怕了，绍如哥当日帮过叶剑英一把忙，叶剑英可能还记得，他来广州，一定会照顾你们母子。”

　　这句话，便决定了家母的行止。因为家母其时对移家一事，心中正十五十六。

　　说这句话的世伯不是别人，他名佟弼臣，跟毛泽东在“农民讲习所”共过事。五十年代初，他赋闲无聊，便写过一封信给毛泽东。毛氏虽未回信，但政府却立即安置他在“文史馆”当个研究员，至“大跃进”前病逝，总算福寿全归。他的令公郎佟绍弼，则是王亭之的老师，工诗，当时有“南园新五子”之号。

　　由于佟世伯的关系，家母便决定留在广州静观其变了。这一决定，影响了王亭之一生命运。至于先父当年到底怎样帮过叶剑英，则实在连家母都不清楚。

　　所以扶乩这回事，真的可以说信不信由你。虽然有事后令人吃惊的扶乩，但照王亭之经历，乩诗真的可以左解右解。像上述六榕寺的扶乩，“八月去酷吏”已经不准，因为中共并不于四九年八月入城，而是在五零年中。但只相差几个月，因此大家也便不求太甚。“故人”是否真的“清风”，在当时可以说是，因为真的大军入城，不取民间一针一线也。