王亭之对夷岛的降头实在很感兴趣。因为它等于将蛊术与下茅山的“搬运法”结合起来，如若不然，怎能解释屋基下的鲨鱼骨，桔树下的石块呢？ 在夷岛，有一家“爱玛皇后夏宫”，为旅游点之一，不过一般游客却很少去。“夏宫”中有一个部门，专门出售有关夷岛历史与掌故的书籍，王亭之便去那里找关于夷岛巫师巫术的资料，赫然发现，原来连爱玛皇后都曾经给巫术害过，这事件，甚至可以说影响到夷岛的命运──没有这巫蛊事件，夷岛可能已经属于英国，再不是美国的一州。 原来夷岛一共有七个族裔，分居七个岛，大概二百年前，由一个叫做“卡美夏美霞”的人统一了七岛，从此建立了王国。他们这个王族讲究“血统纯粹”，所以规定要以近亲通婚，三四代下来，国王的样子便有点似“唐氏综合病”的患者。其中第三代国王本来爱上了一白种女子，这女子便是夷岛历史上有名的爱玛皇后了。她喜欢夷岛风光，她的外祖父便送了一间房子给她，这房子，便即是后来的“夏宫”。 爱玛成为皇后之后，打破了夷岛王族的成规，王族中人自然认为是不得了的大事，血统给搞乱，而且还混的是白人的血，怎么可以！因此他们便联手对付爱玛；详情如何，不得而知，反正此中一定有许多宫闱秘史。宫庭斗争的结果，是爱玛皇后要长期住在她做女时的那间屋，美其名曰夏宫云。 王亭之去夏宫游览过，楼高两层，楼上三间房只得一间厕所连浴室，两层面积合起来勉强算二千方呢，做平民住宅还不算太寒酸，称为“夏宫”，便有悲凉之感。稍可告慰者只是周围草地甚广，花木扶疏而已。 在夏宫中，爱玛皇后怀孕，英国人立刻加以保护，于是顺利诞下一个王子。维多利亚女王闻讯，立刻遣使致贺，而且还主动做了小王子的教母。这样一来，夷岛王族紧张可知。岂不是将来国王会有一半白人血统，这还了得！当时国王自然受到很大压力。幸而当时夷岛的英国势力已强，传教士加上火枪，国王算是得到保护，暂告相安无事。 只是过了几个月，那混血小王子却忽然生病，出动几名英国医生去看，愈看病情愈重，过两个月，小王子便夭折了。再过一年，连国王都去世。爱玛皇后那时才二十五、六岁，从此便寡居夏宫，跟几个牛高马大的夷女为伴。 据夷岛史家猜测，混血小王子是给人害死的。不过下毒的可能性却很小，因为爱玛皇后是自己喂奶，而且就在自己的卧室安放一张小木床，母子同居一室。 那张小木床如今还在夏宫展览，雕的花很粗，花纹为夷岛土人图案，但据说当时竟花了一百大元，这就正像干隆皇吃鸡蛋，一碟三千两白银。 夷岛史家怀疑，问题就出在那小木床之上，因为木床的图案可能有巫师的咒语，所以小王子睡在那床上，几个月就生病，病发后还继续睡那张木床，因此便频频转症，终于全身溃烂而死，当时的英国医生还以为是出天花。至于那位国王，却是中毒而死的。史家怀疑，下毒的人是国王的弟弟，因为他的样子有点像白痴，很容易受人唆摆。 这一段夷岛宫廷公案，再没有真相大白的一日。时至今日，夷岛一些女人只好搞一个组织，维持“爱玛皇后夏宫”做游览点，尽量保持当日夏宫的陈设，在夏宫旁边建一间屋来做办事处兼小卖部，算是对爱玛皇后的怀念。岛人一致认为，假若这小王子能长大继承王位，夷岛就会像印度和马来西亚，受英国保护，美国人便不何能在那里设军港。 时至今日，便依然独立，很可能成为香港人的集中地。 对一张小木床下巫术，是否就可以令睡这床的婴儿生病，这真是一个很有趣的问题。 据一本专门研究夷岛巫术的书说，于英国势力初在夷岛膨胀时期，他们的婴儿死亡率十分高，约为百分之三十五，令到当时的英国医生十分头痛。可是土人的婴孩，却粗生粗长，死亡率不见得高。如果说细菌感染，这当然说不过去，因此当时的英国医生只好怀疑，夷岛有些细菌，土人婴孩可以免疫，而他们的婴孩则不能。所以当时的英国人，只要有点钱，妻子一怀孕就送她回英国。 但是，夷岛的葡萄牙人也是白人，然而他们的婴儿却平安无事，这便令到英国的医生大惑不解。再查查日本人，婴儿的死亡率亦很低，这就更加为事件增加了神秘色彩。 那本书的作者，便说问题是出在婴儿卧床之上。当时夷岛出产的檀香木婴儿床，很受英国人欢迎，然而因为售价高，所以葡萄牙人跟日本人便买不起。死亡率高，相信跟使用这种床有关系。 然则檀香木是否会令婴孩发病呢？当然不是，中国人、日本人以及土人都烧檀香，总不见他们有事，所以便怀疑是夷岛巫师下手脚，在这种英国人喜欢用的婴儿床上下降头，只是当时的英国人不信邪而已。 英国人在夷岛的确下了不少工夫，光是其中一位主教，便是全夷岛的最大地主。至今为止，所拥有的地依然比州政府还要多。他们要成立一个委员会来管理土地产业，每位委员任期四年，年薪五十万美金，任满后赠送房屋一间，待遇真的比美国总统还要好。由此可知此机构土地入息之丰。 那些土地是怎样买回来的呢？据说，两箱啤酒就可以换一亩地。加上土人好赌，他们两个人在咖啡室都可以赌，拿一张一元美钞出来，估号码单双，估中便可以将钞票拿走，估不中便赔庄家一元。所以他们一出粮，喝两晚咖啡便可以将一星期的收入输掉。 由是当时便有些华人跟日本设赌局，这也对主教买地提供了不少便利。 这样下来，自然就种出仇恨，说夷人巫师对英国人喜欢买的婴儿床下手脚，至少有原因上的根据，非尽无稽之谈也。 时至今日，岛上北部土人区，还有很深的种族歧视，岛上投诉歧视，百分之八十是白种人，而夷岛却偏偏是美国的一州，这真可以说是不可思议的事。然而至今为止，土人还管白人叫做“考哩”，土语即是“外来人”之意，但华人日本人虽属外来，却不叫做“考哩”。由此即可知土人的种族成见也矣。 那本研究夷岛巫术的书还说，当时华人日人跟土女通婚，生下婴儿，偶然也会买檀木婴儿床，可是婴儿一旦生病，老辈土人便会教婴儿的父母，立即将婴儿的床破掉焚烧，这样一做，婴儿的病就好了。 当时岛上的英国人，特别是传教士，打死都不信这一套，还说这些是黄种人迷信。但现在研究起来，似乎便有道理了，更加可以作为在婴儿床下降的旁证。 书上又说，正因为这样的原因，以致弄到岛上的华人日人不喜欢檀香木。本来国法规定，斩一株老树要种回一株树苗，可是树苗却没有人去保护，所以才令到夷岛“檀香山”之名，如今却连一株檀香树都没有。檀木本来被视为神圣之木，落到如此下埸，实不可解。但假如事件牵涉到巫术，那却又变成可以解释了。 不过王亭之曾经问过一位夷岛的女巫，有没有可能在一件家具上落降头，那女巫却说不可能，除非设法弄到家具使用人的血。 照这样说，便否定了那书中的说法了。可是当王亭之拿出那本书给她看时，女巫却又支支吾吾，说要再研究一下了。后来王亭之还见过她一面，只可惜在公众埸合，不便追问，是故对于在婴儿床落降头一事，便只好姑妄听之、姑妄言之而已，不敢下结论。